red de runas y runo-drama

entrar y salir del laberinto

2010-12-21T10:20:00.006-03:00

el pasado domingo 19 de Diciembre celebramos un nuevo camino del héroe, esta vez en el cálido espacio del Conventillo Verde, en la república de la Boca.

en esta oportunidad, el camino se iluminó a medida que entrábamos y salíamos del laberinto, para cerrar los ciclos personales y los ciclos de este año. los personajes que se retrataban el los cuadros de la galería oficiaron de guías.

OPI en Montevideo

2010-12-15T11:08:00.003-03:00

¡que hermoso grupo!

el pasado fin de semana (11 y 12) de Diciembre tuve el honor de compartir el primer retiro de la Opus Philosophicae Initiationis, donde participamos del Renacer de Eleusis. el encuentro contó con todo. un hermoso grupo integrado desde México, Colombia, Ecuador, Bolivia, Brasil, Paraguay, Chile, Uruguay, España y Argentina, diversas charlas, danzas circulares (a cargo de Lena Strani), un hermoso ritual de iniciación y una meditación (que coordiné) en los misterios de la segunda columna del portal de runas.

la tríada del futhark que nos ofrece la salida del laberinto
para expresar nuestra obra

la obra de Paulo Meyer

2010-07-29T11:30:00.007-03:00

click en la imagen para ampliar
Landvættir (Espíritus de la Tierra – Ngenmapu)

click en la imagen para ampliar
Oðín, Mimir y las Nornir

El cófrade Paulo Meyer es un gran artista plástico y runista chileno que viene publicando su obra alquímica desde principios de este siglo, en su estética se cruzan la cosmovisión nórdico-germánica más pura con la visión mística del cosmos mapuche, renovando la ominosa sospecha de un cruce cultural en donde ambos universos mágicos alguna vez estuvieron en un contacto muy íntimo.

El Camino del Héroe

2010-07-27T00:57:00.008-03:00

El pasado Sábado 24 de Julio coordiné un encuentro de runodrama convocado por El Día que te Quieras es Hoy. Compartir el camino del héroe nos permite reconocer profundamente nuestra capacidad de GENERAR VERDAD en nuestra vida. Una herramienta esotérica para desarrollar la capacidad poética de la imaginación creadora. Se trata de diferenciar nuestra capacidad de generar Verdad de nuestra capacidad de generar Realidad. Hacernos responsables por la realización de nuestra propia realidad y comprender que la imaginación es más que "crear representaciones percibidas por la mente" (Wikipedia dixit) sino que, en palabras de los grandes maestros de la Alta Magia es la principal herramienta del mago. Ahora, sin llegar a ser magos, cualquiera que tenga la valentía de ser consciente de si mismo o de si misma puede y debe utilizar TODO el potencial de su imaginación.

preparando la actividad antes de la meditación consciente.

Luego del ejercicio de meditación dejamos constancia de la actividad graficando poéticamente el camino del propio héroe. El arte es una manera de hacernos cargo de "realizar nuestra realidad"

El simple ejercicio de transitar una meditación consciente guiando los pasos de "nuestro héroe" puede ir desarrollando la capacidad de tomar las riendas del propio destino. No por simple, este ejercicio es menos profundo. Aquí ofrezco una guía para hacerlo, en agradecimiento a la hermosa respuesta que han tenido mis textos y mi humilde manual. Espero que pueda serles util.

un gran abrazo
— Pablo Runa

un nuevo espacio comienza a fundarse

2010-07-21T13:45:00.006-03:00

Siempre hay que festejar la apertura de un nuevo espacio de expresión y saber.
El curso/taller de runas se multiplica en La Casa Esmeralda – Virrey Avilés 3425 en el barrio de Belgrano, Ciudad de Buenos Aires, Argentina.

Las runas nos hablan del ser, de la individualidad y de los vínculos.
Estudiamos el sistema simbólico de los Runas Nórdicas, los símbolos de su oráculo, la meditación rúnica, su mitología y el estudio filosófico profundo de sus misterios.

Los encuentros son todos los Lunes de 17 a 19 hs.
a partir del Lunes 9 de Agosto está abierta la formación de un segundo grupo con quienes estén interesados.
— comunicarse al perfil de facebook de La Casa Esmeralda o a la casilla de correo lacasaesmeralda@gmail.com

En este curso/taller te podrás familiarizar a lo largo de cuatro niveles con los misterios de los pueblos nórdico-germánicos; su origen, significado, su aplicación en las diversas formas de conocimiento práctico y su profunda enseñanza esotérica.

nivel I (curso): conocer el significado oracular de cada una de las 24 runas del futhark antiguo – fundamentos de la mitología y cosmovisión nórdica – lectura de runas (de tres runas, cruz celta, rueda de runas) – principales campos de aplicación de las runas.
duración mínima: 16 encuentros

nivel II (taller): las diversas formas del oráculo de runas – elaboración artesanal del lote de 24 stafir – comprensión del ritual oracular – meditación rúnica (staðagaldr).
duración mínima: 12 encuentros

nivel III (taller): Visión del Portal: el esoterismo oculto en el futhark de 24 misterios – principales misterios de la mitología nórdico-germánica – geometría sagrada de las formas oraculares y la meditación staðagaldr.
duración mínima: 16 encuentros

nivel IV (taller): los Nueve Mundos – símbolo del Molino del Mundo – los eneagramas de runas – el rúnahvel – lectura de Odín y sus lecturas complementarias – lectura del eneagrama.
duración mínima: 12 encuentros

Rúnahvel Buenos Aires se muda

2010-07-03T02:46:00.002-03:00

Ya está actualizada la información del Rúnahvel Buenos Aires a Virrey Avilés 3425 (casi esquina Enrique Martínez, Belgrano, Ciudad de Buenos Aires, Argentina) la dirección donde nos hemos mudados a partir de este mes de Julio.

2010-06-22T00:20:00.001-03:00

esta hermosa foto publicada en el sitio de la 'foto astronómica del día' de la NASA evoca el cambio de solsticio en el templo-observatorio de Stonehenge. la foto fue sacada para esta misma fecha pero hace dos años.

Runas en el programa OPI

2010-06-10T23:34:00.003-03:00

A fines de Junio voy a discontinuar la distribución gratuita del Manual de Runas pues estoy incluyendo una versión del mismo dentro del programa de la Opus Philosophicae Initiationis, en tres niveles iniciales: informativo, meditación y oracular.
Esta es un decisión personal y absolutamente mía y no sugerida por nadie. Por ser este Manual de distribución gratuita lo hago para no solapar la información ni la formación que recibimos los miembros del programa.

En Buenos Aires estamos iniciando las reuniones del Rúnahvel Buenos Aires (círculo de estudios de la OPI) en donde estudiamos los contenidos de este programa y los ponemos en práctica.

— prof. Pablo Runa

Rúnahvel Buenos Aires

2010-06-01T03:42:00.005-03:00

A partir del 11 de Junio pasado ha comenzado a funcionar el primer triángulo de estudios de la Opus Philosophicae Initiationis en Buenos Aires, el "Rúnahvel Buenos Aires". Actualmente estamos en "La Casa Esmeralda" en Virrey Avilés 3425 casi esquina Enrique Martínez (Belgrano R).

Estamos coordinando los encuentros junto a Ana Abraham Molina.
Para quienes estén interesados en participar de las reuniones, éstas son cada 15 días (las próximas los viernes 16 y 30 de Julio) y de dos horas de duración. para confirmar asistencia o hacer cualquier consulta respecto al programa o el grupo de estudios, por favor hacerlo al mail «runahvel.buenosaires@gmail.com» mencionando que vienes desde este blog.

El programa está pensado para quienes ya están cursando o quienes deseen cursar la Opus Philosophicae Initiationis. es por esto que a cada participante se le pedirá, al inicio, la primer monografía del nivel inicial impresa leída y comentada.

un gran abrazo fraterno, las y los espero

— prof. Pablo Runa

fotos del encuentro

2010-05-17T17:15:00.006-03:00

primer encuentro en la librería de los hermanos Tanner. a quienes agradezco no sólo su hospitalidad y calidez sino también el haber subido estas fotos y el video a su blog.
se leyeron las Eddas, se habló y debatió...

la segunda persona (ángel) desde la derecha, luego de mi cabellera es Cecilia Bergoboy, mi primer alumna, cófrade, maestra. y no comienza la lista por no perderme en emociones.
GRACIAS

... y se leyeron runas.
¡que lindo grupo!

tema "La Valkyrja". älgiz, la runa que nos conectó con ellas, las valkyrjur.

la idea fue llegar al centro de este laberinto... todos fueron cuidadosamente advertidos que este laberinto tiene el riesgo de que uno no se pierde... "se encuentra".

la verdadera sabiduría la crearon los gigantes

2010-05-17T16:51:00.002-03:00

video tomado de la charla del pasado sábado 15 en la librería de los Tanner, leyendo el inicio de la Fjölsvinnsmál, Edda Mayor, traducción al castellano de Luis Lerate.

lectura de runas de la Luna nueva

2010-05-05T03:11:00.002-03:00

el Sábado 15 de Mayo a las 18 estaré leyendo runas, Eddas y Sagas en la entrañable librería de los Hermanos Tanner en Av. Avellaneda 306, a tres cuadras del parque Centenario en Buenos Aires capital (Argentina)
Están todos convocados a recorrer los laberintos de las antiguas voces nórdicas, los espero.

CD del curso de runas

2010-04-24T11:55:00.004-03:00

ya está a la venta (por ahora sólo para la ciudad de Buenos Aires) el CD con el curso completo del Manual del oráculo Runas con muchísimo material extra, en PDF con nuevas tapas.

contenido del curso:
– Curso de nivel inicial:
Manual del oráculo de Runas + Ficha de palabras clave + Ficha de Talismanes y Ficha de meditación Stadhagaldr
– Diccionario de mitología y magia (hasta ahora inédito y sólo disponible para los participantes del taller presencial)

material extra del curso de autoría propia:
más de 100 imágenes y 3 posters tamaño A3, aparte del poster impreso incluido en la tapa.
una recopilación completa de los artículos que fueron saliendo a lo largo de las diferentes ediciones del curso: Danza del Laberinto – Historia y Mapas – Tiñendo las propias runas – Friggerok – Fundamentos para un hermetismo – El origen nórdico de Papá Noel.

material extra del curso:
Una amplísima biblioteca de más de 30 títulos entre los que se pueden leer libros completos en PDF de Alejandro Jodorowsky, C. G. Jung, Cecilia Bergoboy, Eliphas Levi, Mircea Eliade, Robert Graves, James G. Frazer, Ambrose Bierce, Viktor Rydberg, entre otros. Aparte del material de referencia completo de la página discontinuada de Reginsheim

Varios de los textos (muchos de dominio público) seleccionados, traducidos y recopilados para esta nutrida biblioteca se pueden encontrar en la biblioteca Upasika y en el vasto sitio de la Northvegr Foundation.

el CD tiene una edición limitada y esta sólo disponible para la ciudad de Buenos Aires

para cualquier consulta, pedir la lista completa de su contenido o adquirirlo

escribir al mail vinculado a este blog.

el curso se muda a la Biblioteca Upasika

2010-03-09T10:36:00.005-03:00

Biblioteca Upasika es un proyecto cooperativo de digitalización de obras esotéricas y espirituales, fundado en 2003 para difundir los principios de la Sabiduría Antigua. En este año 2010, nuestro curso de runas tiene el honor (y el reconocimiento) de formar parte del Programa de estudios, el "Opus Philosophicae Initiationis", presentado por Upasika en forma metódica y gradual para el estudio integral de las disciplinas relacionadas con la Filosofía Perenne.
Las entregas del Programa están divididas en niveles y en tres idiomas (castellano, portugués e inglés).
Ya se encuentra disponible el primer módulo del nivel informativo, para anotarte en este Programa debes dirigirte a: www.upasika.com/programa_upasika.html

Gjallarhorn

2010-02-26T22:06:00.002-03:00

El "cuerno de Gjallar" es el oportuno nombre de una banda sueco/finlandesa que viene grabando desde 1994. Acabo de descubrirla en su página de facebook y es realmente hermoso y muy recomendable lo que hacen. disfrútenlo!!

¿correspondencias?

2010-01-01T04:28:00.007-03:00

va otro regalito (y éste es en serio) de comienzo de año en luna llena...
Varios (realmente muchos) lectores de este blog y en el foro me han pedido en privado que liste las correspondencias entre los misterios de cada runa y los elementos, colores, árboles, arcanos del Tarot, planetas y una interminable lista de etcéteras.
En cada oportunidad aclaré, también en privado, que tales correspondencias NO existen o al menos son simplificaciones excesivas que poco favor hacen a la comprensión del símbolo de cada runa.

Lamentablemente muchos autores de manuales y libros de runas publican este tipo de listas de correspondencias y muchas veces sin aclarar que son absolutamente arbitrarias. Este tipo de listado de correspondencias mezcla tradiciones disímiles y de origen y estructura mítica diferente: mitología nórdica y Kabbalah, deidades del olimpo grecolatino o planetas y signos del zodíaco babilónico – misterios del futhark y arcanos del Tarot, árboles del calendario celta o glifos calendáricos mayas – runas y signos del Ogham, etc.
NINGUNA de estas correspondencias es cierta y TODAS son necesariamente forzadas. Para lo único que pueden llegar a ser útiles es para "traducir contextos" o "extrapolar símbolos", es decir para acercar los misterios del futhark, la mitología y el esoterismo nórdico a quienes conocen un contexto mítico diferente. Como digo, la arbitrariedad y simplificación de este tipo de listas pocas veces es aclarada y demasiadas veces incluso son presentadas como auténticas correlaciones que pretenden aportar profundidad al objeto de estudio ... cuando efectivamente hacen lo contrario. tienden más a la confusión que a la claridad.

Pese a esto sí existen lógicas relaciones entre cada runa y diversos símbolos y conceptos dentro de la mitología y esoterismo nórdico-germánico. Algo de estas correspondencias aclaro en el manual y en sus anexos. Pero nunca, hasta ahora, confeccioné una lista detallada de ellas.
Aquí la subo y seguramente merezca varias correcciones y aclaraciones. esta lista relaciona cada runa con los elementos asociados – los animales, árboles y materiales (dentro del mitoámbito germánico) – los conceptos (acciones mágicas y "energías") del esoterismo nórdico – los tres principios mágicos – y las potencias sagradas (deidades nórdicas) asociadas. si la desean bajar e imprimir está en formato PDF y tamaño A3 (tipo poster) para que resulte más práctica.

regalito de fin de año

2009-12-29T00:53:00.005-03:00

para este fin de año les regalo un jueguito de vikingos muy simpático que encontré por ahí. se conoce que los gigantes anduvieron congelando y aislando algunos marinos y es tu taréa rescatarlos para que vuelvan al drakkar... :¬)

Segundo Concilio rúnico de Palermo

2009-10-30T15:57:00.004-03:00

Se está armando en el foro de facebook el Segundo Concilio de runas en Palermo, Buenos Aires, Argentina.

La idea es conocernos los que todavía no nos conocemos las caras y las voces y reencontrarnos los cofrades del primero.
Leernos runas – hacer laberintos y mandalas – charlar de uros perdidos y tomar unos buenos mates e hidromiel.
el encuentro es en la plaza Sicilia del parque de Palermo (ciudad de Buenos Aires, Argentina) cerca de la esquina de Libertador y Lafinur, del lado del parque. A las 17hs en la tarde del Sábado 7 de Noviembre.
seguramente parte del "programa" incluya además de alguna lectura grupal, la construcción de un mandala en el parque, meditación y alguna charla temática.

a quienes deseen asistir anotarse en el mail de este blog o al evento del facebook. No está de más decir que no hace falta experiencia previa con las runas o cualquier técnica oracular ... sólo el interes de participar de algunas charlas y actividades esotéricas informales. Tampoco está de más decir que el encuentro es gratuito y abierto a venir en compañía.

te esperamos
— Red de runas, Pablo runa

Danza del Laberinto

2009-10-10T18:30:00.005-03:00

hace ya más de un año que vengo trabajando con laberintos y cada vez más los utilizo en el contexto oracular. he desarrollado varios tipos de consultas utilizando el laberinto espiral de tres vías o laberinto simple.
en este artículo que acabo de publicar en el n°8 de Cuadernos de Campo (edición de Campo Grupal, pp 39 a 42) hablo de la relación que encuentro entre las máscaras y el laberinto; elementos que habitualmente junto. encuentro tanto a las máscaras (que construyo y con las que trabajo habitualmente) como a los laberintos como un profundo espejo donde reflejar y proyectar al propio ser. no sólo como "espejos el alma" sino que en el uso y construcción de máscaras como en el uso de laberintos se nos presenta el cuerpo de maneras no cotidianas y son una profunda vía para liberar y reconocer el propio espíritu, esencia 'no individual' de nuestro Ser.
tanto mi alma, mente, emociones, psiquis; como mi propio cuerpo físico cobran especial presencia ante mi mismo, mi percepción se abre y enfoca en ese centro que es mi lugar en el mundo y en todas las caras y capas que lo esconden y protejen.

te y oráculos

2009-10-01T11:59:00.002-03:00

Junto con algunas amigas estoy nuevamente invitado a participar de los hermosos encuentros que organiza la EMA en la Embajada de Italia.
en esta oportunidad se trata de "Té y Oráculos", como siempre a beneficio de la obra de la Asociación Esclerosis Múltiple Argentina.

Los esperamos.

guía práctica para una lectura de runas

2009-09-24T03:35:00.004-03:00

va una simple guía de nueve pasos a seguir y cuestiones a considerar en una lectura oracular de runas. Que lo disfruten y POR SUPUESTO que este es un tema abierto al debate. se escuchan los comentarios

1 – Preparación personal
Antes de realizar una lectura es importante que te tomes un momento para calmar cualquier ansiedad y poner tu mente y tus emociones en estado receptivo con el fin de evitar que tu situación psíquica previa a la lectura invada al consultante o afecte al vínculo oracular.
Si puedes, antes de preparar la lectura, aséate las manos y el rostro con agua fresca mientras vas "lavando" tu mente de todo pensamiento negativo, disarmónico u hostil.
Asegúrate de que no haya interrupciones durante la consulta: teléfonos, sonidos o mascotas molestas, interrupciones de terceros.
Asegúrate de que las personas presentes en el entorno de la consulta puedan ser testigos de todo lo que ahí se hable, de lo contrario busca con el consultante un lugar reservado.
Si se elige un lugar público procura que el ambiente no sea ruidoso y NO ser molestado durante la consulta.

2 – Invocación simple
Puedes solicitar ayuda divina a los ángeles o a tus protectores y guías para que te mantengan en camino durante la lectura. De ser posible, sería pertinente solicitar al consultante que invoque en silencio la asistencia de su divinidad o protector personal.
Puedes utilizar un talismán rúnico como colgante o vincha (en contacto con el cuarto, quinto o sexto chakra) para canalizar, conjurar y proteger la obra oracular – este talismán es exclusivamente de uso personal y sólo para la ocasión de la lectura, no debería usarse en lo cotidiano.
También puedes utilizar un talismán de protección (un ægisjhalmur o un gand) en el área de la lectura para consagrar el lugar y evitar "interrupciones" en los campos sutiles.
Antes de comenzar una lectura puedes recitar en silencio o en voz baja un galdr de invocación como ser «que las runas me susurren su secreto» o algún otro que te sea familiar.

3 – Preparación del Lugar
Trata de generar una atmósfera agradable que reciba al consultante, sea en tu propio lugar o en el lugar elegido por el consultante. Utiliza los pocos elementos que creas necesarios para preparar un espacio sagrado: velas, incienso, gemas, talismanes, mandalas, etc.
Aprovecha la preparación del lugar de la consulta, al distribuir los elementos que participan del acto, para crear el "vínculo oracular" con el consultante (paso 4).
Trata de no utilizar ningún manual o libro en la situación de la lectura, de ser necesario algún "ayuda-memoria" que éste haya sido elaborado por ti, de tu puño y letra y que sea lo más sintético y menos "interpretativo" posible. Siempre confía más en lo que VES en las runas que en lo que SABES de ellas.

4 – Creación del "vínculo oracular": actitud frente al consultante
Siempre dirígete al consultante en forma educada. En todo momento háblale con claridad, respeto y sin ubicarte en una posición superior, estableciendo un espacio de saber u ostentación de poder frente a él.
Invita al consultante a que silencie su mente y se concentre en el tema o la pregunta que lo convoca a la consulta. De no haber una pregunta concreta, pídele que se concentre en los puntos más relevantes de su situación actual.
Siempre pregunta al consultante si aparece alguna duda respecto de la interpretación de ciertos detalles en la lectura. Aprueba y fomenta sus opiniones sobre el tema a consultar, nadie mejor que él mismo conoce el tema del que se habla. Nunca sobre-interpretes una runa o una configuración de runas que ya haya sido comprendida por el consultante, el saber debe ser asimilado de a poco.
Casi siempre la respuesta a un tema existe ya en el planteo de la pregunta y está dentro del consultante: es él quien toma las runas del saco para ofrecerlas a tu interpretación. Ofrece al consultante consejos o soluciones que ayuden a destrabar la situación de la que se está hablando.
Ten en cuenta que cualquier pronóstico, predicción o adivinación funciona mágicamente como un decreto. Se muy prudente con las palabras que emplees frente al consultante, por respeto a su propio camino y libertad de decisión y por protección y respeto a tu propio ser.

5 – Desarrollo e interpretación de una lectura
Antes de comenzar a interpretar apresuradamente el grupo de runas de una dispersión dada es muy importante ver el conjunto de las runas como un único dibujo o configuración simbólica. Incluso si aparecen "runas clave" de fácil interpretación, es muy importante tomarse unos segundos en ver el contexto en el que salen y no interpretarlas en forma aislada.
En el análisis íntimo de la dispersión de runas es significativo detectar qué runa o grupo de runas se destacan por uno u otro motivo del resto; ¿qué configuración de runas está "haciendo ruido" o "haciendo figura"? cuál es la imagen o escena que me muestran en conjunto y cuáles se destacan como "protagonistas" de esta imagen?
Ten mucha claridad en tu interpretación y predicciones, ten en cuenta que estás dándole forma al destino y el campo psíquico del consultante, en todo momento trátalo con respeto y nunca lo invadas con aseveraciones radicales. Si es necesario que el consultante cambie su punto de vista respecto a un tema o actitud se gentil y acompáñalo con amor por los pasajes más ásperos del camino. Si no tienes confianza en lo que puedas decir respecto a tal o cual runa no lo digas.
Una sesión de lectura de runas es un pasaje a través de un lugar oscuro. Intenta siempre mostrar un rumbo o un camino de salida del laberinto. Si al cabo de una lectura no puedes acompañar al consultante a la puerta de ese laberinto señálale las posibles vías de salida, no lo dejes perdido en la oscuridad. Siempre muestra las vías de resolución y planta semillas de esperanza en el recorrido de una lectura.
Una vez ACLARADO para el consultante (y no agotado) el tema de una dispersión de runas, se puede abrir una segunda y hasta una tercer dispersión (volviendo siempre las runas al saco) para conocer qué detalles pueden derivarse de la lectura principal. NO es recomendable hacer más de tres dispersiones por sesión de lectura. De desear tratar otro tema diferente es recomendable acordar un encuentro diferente no antes de tres días posteriores a la consulta actual.

6 – ¿Cómo tratar los temas que aparecen en una lectura?
Trata de enfocar toda la sesión de lectura en un sólo tema.
Si el consultante viene con una pregunta concreta: Trata de aclarar el panorama que abre esa consulta tocando sólo los temas vinculados a la pregunta que se despliegan en la lectura.
Intenta distraerte lo menos posible del tema principal. Si la respuesta a la pregunta del consultante deriva o dispara otro tema que aparentemente no tiene relación con la consulta indícale al consultante los contenidos ocultos de su pregunta para guiarlo en su insight.
Si el consultante se ofrece a una lectura general, sin tema previo o manifiesto: Concéntrate en el tema principal que despliegan las runas y sólo habla de los temas derivados en relación a este "tronco principal" de la lectura.
Mantente abierto a la visión y las dudas del consultante, ellas guiarán tu interpretación para encontrar los puntos relevantes y significativos.
Es importante hablar con claridad frente al consultante. Presentar la interpretación como el relato de esta escena o imagen que se vislumbra en la dispersión de runas y no como una lista de símbolos inconexos. Trata de fomentar a que el consultante haga preguntas y complete el relato que narran las runas, limitándote a guiar y corregir el camino de la interpretación cuando haga falta, aportando detalles.
Estimula siempre la valoración de sí mismo del consultante y su capacidad para resolver sus temas y pedir ayuda. Trata de descubrir en la lectura y comunicar claramente los recursos mentales, emocionales y vinculares con los que el consultante cuenta para resolver sus problemas.

7 – Lo que NO se debe hacer en una lectura
Evita las predicciones negativas, conjuros, hechizos o maldiciones. No te involucres en predicciones relacionadas con salud física o psíquica o temas legales.
Evita hablar de terceras personas. Una consulta siempre es personal. Trata de detectar cuándo un consultante pretende hablar por otra persona (esto puede hacerse consciente o inconscientemente), trata de evitar que el consultante se descentre de su propio vínculo con el tema consultado.
No "preguntes por otro" ausente sin el expreso pedido de esa otra persona pues eso constituye una invasión a su forlög (el "destino individual" o "campo kármico") y en definitiva una acción mágica negativa.
Si la consulta es por un grupo laboral o de estudios, prefiere una consulta grupal, que puede pautarse en ese momento, y dirige la lectura actual (si las runas se expresan en ese sentido) al vínculo que el consultante tiene con ese grupo dado o con la actividad en común.

8 – Cierre de la lectura
Al cerrar la sesión de lectura agradécele al consultante su confianza en ti y el haberse abierto a tu intervención.
Recoge en orden los elementos que desplegaste en la preparación del lugar (paso 3) y agradece a las entidades que convocaste para tu asistencia y protección (paso 2).
Luego de guardar los elementos y "despedir" a los guías puedes cerrar la lectura agradeciendo a las runas la claridad brindada, diciendo en silencio o voz baja la oración «guardo las runas en esta bolsa y agradezco la luz con que me alimentan» o otra oración que te sea familiar.
Puedes quedarte con el consultante para una charla informal sobre los temas tratados. En esta instancia no es conveniente volver a "sacar runas" pues ya se ha desarmado el espacio ritual.

9 – Notas finales
– Ante todo una lectura es un vínculo entre el oráculo (vos) y el consultante. O una escena con tres protagonistas: el oráculo, el consultante y las runas (que traen las voces de las deidades y los guías).
– Las runas establecen un puente entre el consultante y el oráculo. Las runas son tomadas por el consultante (con su "mano receptiva") e interpretadas en conjunto por el oráculo. Las runas son una "excusa simbólica" para abrir el tema que preocupa al consultante. No son un fin en si mismas sino un medio (un puente o una llave) para ingresar en una vía desconocida que nos acerque a la comprensión del tema consultado. La metáfora de "montar el carro" con que se conoce la lectura oracular se refiere a este "camino emprendido" al encuentro con lo desconocido o intuido sobre un tema conocido.
– Confía siempre en tu intuición y en el consejo de tus guías y protectores. Confía siempre en las intuiciones del consultante; él conoce más del tema tratado que uno mismo por mas que sea un tema o una experiencia compartida o ya vivida. Cada uno establece un vínculo diferente y propio con las cosas que se experimentan o se sienten, no existen absolutos.
– Es mucho más importante lo que vislumbrás o ves en las runas que los significados que puedan aportarte cualquier manual o libro.
Trata de no utilizar libros o manuales en la sesión de lectura. Si utilizas alguna apoyatura simbólica (el futhark, un rúnahvel, un mandala o un ayuda-memorias) que hayan sido confeccionados a mano por ti misma/o, así como el lote de runas que utilices.

Que las runas te susurren su secreto!

20 de setiembre, día del orgullo pagano

2009-09-16T10:17:00.006-03:00

«No es cuestión de sentirse superior a los que practican otros credos, per se. Tampoco se trata de creer que estamos signados o "señalados" de alguna manera, ni mucho menos. Los paganos creemos que somos parte de la Humanidad, que tenemos los mismos deberes y derechos que todos los demás. Sin embargo, el legado que hemos recibido y que tratamos de rescatar del olvido es inconmensurable. Tenemos en las manos a un tesoro de inmenso valor y hay que redescubrirlo, cuidarlo y por supuesto mostrarlo con ORGULLO a todos los que nos rodean.»
tomado del interesante <editorial escrito hace un año por Oscar Carlos Cortezzi>, recomiendo que lo lean.

El 21 de Setiembre comienza la tradicional fiesta wiccana de Mabon (23 de Setiembre, equinoccio de otoño en el hemisferio norte) y la fiesta del <Día del orgullo Pagano> (link en inglés) fue moviéndose entre los días 19 y 23 de Setiembre.

La celebración (el "sacrificio") relacionada de la tradición germánica corresponde al Aznodulthiz (la "fiesta de la cosecha") del 28 de Setiembre; la misma fiesta secreta y femenina del Álfablót ("sacrificio a los duendes") en honor al dios Freyr. Esta celebración al dios Freyr deriva de una celebración ancestral a la Diosa Madre Erða o Nerthus, la misma Jörð de la tradición odínica.

El día del orgullo pagano coincide con el equinoccio que en el ciclo solar simboliza el punto cósmico en donde se igualan el lado oscuro y el lado luminoso, el punto de mayor equidad. Y en el ciclo de la Gran Madre Tierra simboliza el punto de mayor fertilidad, en la primavera, y el punto en donde se recogen sus frutos, en el otoño. El punto central de la lemniscata solar, el "corazón del águila".

El carro y las metáforas del tiempo (nueva versión)

2009-09-14T20:20:00.003-03:00

Open publication - Free publishing - More runas

Hace poco más de un año publiqué un artículo hablando de la compleja metáfora del carro en la mitología nórdico-germánica.
Al oráculo de runas y al mismo hecho de interpretar las runas se lo denomina poéticamente “montar el carro” (vagnrað). Para un pueblo fundamentalmente guerrero, comerciante y pirata; el carro es una condensación simbólica muy compleja. En este símbolo se resumen y complementan las diferentes formas o percepciones del tiempo que integran la imagen del viaje del iniciado.

SPAM y vikingos según Monty Python

2009-09-10T14:02:00.005-03:00

se que no habla sobre runas y ni siquiera de esoterismo pero es bueno compartir esta joyita de los '70 con los amigos.
Se trata de la famosa escena "Spam" del grupo Monty Python. La misma que dió origen a la aplicación de ese término (una marca de carne enlatada) al correo indeseado o la propaganda basura en e-mails y sms.
El término original, traducido en el subtitulado como "cerdo", es un acrónimo de "Shoulder of Pork and Ham": paleta de cerdo y jamón, o tal vez de "Spiced Ham": jamón adobado.
Parece que hasta en la difusión del SPAM los vikingos tuvieron su intervención. Y no tendría que asombrarnos esta relación entre vikingos y SPAM dado lo aficionados (y precursores) que eran estos "muchachos" a la propaganda de todo tipo.

;¬)

Invocación (Incredible String Band)

2009-08-18T04:36:00.005-03:00

Les acerco la letra de 'Invocation', el hermosísimo tema de la Incredible String Band, en su album 'U'.
disculpen que está en inglés pero no osaré traducirla pues sería una ofensa a su poesía ;)

you that create the diversity of the forms
open to my words
you that divide and multiply it
hear my sounds
I make yield league to you
ancient associates
and fellow wanderers
you that move the heart
in fur and scale
I join with you
you that sing bright and subtle
making shapes that my throat cannot tell
you that harden the horn
and make quick the eye
you that run the fast fox and the zigzag fly
you sizeless makers of the mole and of the whale
aid me and I will aid you

I make a blood pact with you
you that lift the blossom and the green branch
you who make symmetries more true
you who consider the angle of your limbs
who dance in slower time
who watch the patterns
you rough coated who eat water
who stretch deep and high
with your green blood
my red blood let it be mingled
aid me and I will aid you

I call upon you
you who are unconfined
who have no shape
who are not seen
but only in your action
I will call upon you
you who have no depth
but choose direction
who bring what is willed
that you blow love upon the summers of my loved ones
that you blow summers upon those loves of my love
aid me and I will aid you

I make a pact with you
you who are the liquidness of the waters
and the spark of the flame
I call upon you
you who make fertile the soft earth
and guard the growth of the growing things
I make peace with you

you who are the blueness of the blue sky
and the wrath of the storm
I take the cup of deepness with you
earthshakers
and with you the sharp and the hollow hills
I make reverence to you
round wakefulness we
call the earth
I make wide eyes to you
you who are awake
every created thing both solid and sleepy
or airy light
I weave colours round you
you who will come with me
I will consider it beauty

visita a Santiago de Chile

2009-08-15T15:43:00.003-03:00

pues comentarles solamente que estoy muy entusiasmado con mi próxima visita a Chile y agradecer la tremenda fuerza y organización recibida por Carolina.
a la vuelta habrá fotos y comentarios de la experiencia.

Runas invertidas II

2009-08-10T01:10:00.009-03:00

otra suscriptora del curso, entre otros comentarios, hace ya un tiempo me hizo una consulta respecto al tema recurrente de las (en parte tratado en este blog).
publico la consulta entera y editada:

... hace mucho tiempo que vengo estudiando las runas y a pesar de que manejo varios oraculos, solo las runas me han dado siempre la informacion que necesito, son tan simples y humildes.

— bueno, lo de humildes tal vez pueda estar de acuerdo, por lo menos no tienen "tanto bello dibujo" como los tarots, las baraja o la miríada de pseudo-oráculos que la New Age nos ha regalado ;¬) ... son solamente unas "simples" letras de aspecto engañosamente tosco, como palotes de una cultura primitiva que apenas salió de las cavernas para ponerse a piratear por las costas del Mar del Norte.
ahora lo que simples? ... hmm, lo dudo. Las runas como sistema simbólico guardan un esoterismo sorprendentemente elevado, comparable tal vez con el de la Kabalah o el Zodíaco mesopotámico (aunque admito que esto pueda resultar excesivo, pero no tanto). Este esoterismo relaciona no solo a las runas dentro del propio futhark (el antiguo de 24 letras o los otros en uso) sino también con los rituales nórdico-germánicos, sus escuelas mágicas, la poesía (otra forma de magia) y la compleja mitología con sus diversas etapas culturales desde el Mesolítico hasta el bajo Medioevo.

[...] Una pregunta; leí sobre las runas derechas e invertidas, me parece lógico que no las tengas en cuenta pero como hacer para interpretar la tirada cuando una traza la cruz celta o saca solo por ej. tres runas de la bolsa.

— No es precisamente el que no las tenga en cuenta, sólo es que adapto la interpretación tradicional a la situación oracular actual y no la derivada de la lectura de barajas.
En la lectura tradicional, donde se aventan las varas de runas sobre un mandala (rúnaprydr) dibujado en la tierra, las runas presentan varios aspectos en relación a la posición del runista (no hay consultante), en relación al rúnaprydr y entre las mismas varas (stafir).
En una lectura tradicional, aparte del misterio principal, se pueden tener en cuenta hasta 5 aspectos importantes que se van entrecruzando:
– según aparezcan fuera o dentro del círculo, o según aparezcan con el stafr hacia arriba (mostrándolo) o hacia abajo (ocultándolo), se habla respectivamente de heidstafir y myrkstafir; varas (o letras) luminosas u oscuras respectivamente.
– según la relación que tengan entre las diferentes letras "luminosas" y según los dibujos que formen las varas dentro del círculo, se habla de aspectos lita, feta y fryja. lo que traducido sería algo así como: mostrando una "identidad" (lita), mostrando un pasaje o un hecho (feta) el aspecto "verbal" de la runa o mostrando un "desafío" (fryja) un aspecto disgregante de la runa. Estos tres aspectos podrían verse también como los sujetos, verbos y objetos del poema que representa la misma lectura visto como una metáfora (una kenning) de la situación por la que se consulta.
Pero todo esto incluso es un desarrollo relativamente moderno (ocultista) del oráculo tradicional de runas. No existen indicios de cómo era la lectura tradicional que, se supone, tiene su versión más completa ya en el Bronce temprano.

... Ahí pueden salir invertidas , se tiene en cuenta la proximidad, como se haria con el tarot?

— Tradicionalmente se consideran (entre otros) dos aspectos particulares de las runas, aparte del fundamental: su aspecto luminoso (el más evidente) y su aspecto oscuro (el que no queremos ver) y esto no tiene tanto que ver con si sale o no invertida sino más con las relaciones que guardan con las demás runas de la lectura.

Aparte de la lectura de tres (donde casi nunca considero el aspecto oscuro o myrkstafr) o la de la cruz celta o la de doce o siete casas existen muchas más lecturas. Particularmente he desarrollado un grupo de lecturas (24) correspondientes con cada stafr de las runas, proyectándolos sobre el plano de los nueve mundos. En este tipo de lecturas es muy habitual la aparición de runas "en myrkstafr" sin necesidad de que estén invertidas; de hecho existen ciertas posiciones que "cambian a polaridad" por así decirlo de la runa que ahí aparezca, es decir la misma ubicación muestra habitualmente el aspecto oscuro de la runa, imagínate una runa que aparezca en el Nifflheim!!!! ... ¿cómo interpretarías la aparición de la runa sól en "el reino de la neblina"? (por suerte muy pocas lecturas cuentan con esta posición).

este es el esquema que utilizo personalmente para las lecturas desplegadas en "los nueve mundos"

En el manual presento una referencia (las palabras clave) a ambos aspectos (heidstafr y myrkstafr) de cada una de las 24 runas ... incluso para los ocho stafir simétricos! ante la eventualidad de quien desee interpretar estos aspectos en sus lecturas.

promoción en la revista Nuevo Mundo

2009-08-07T12:12:00.003-03:00

agradezco a la amiga Carolina la promoción en la revista Nuevo Mundo (click en la tapa para ver) del 'encuentro con el mundo de las runas' que haremos en Chile a fines de este mes.

es una feliz coincidencia que hace ya mucho tiempo yo comenzara mi carrera de ilustrador en una publicación homónima, de literatura y poesía fantástica. :¬)

Gracias Coca, no estamos viendo!

runas y talismanes en FB

2009-07-31T13:49:00.002-03:00

esta es la colección completa de runas y talismanes que subí al Facebook.
que puedes bajar en forma libre y gratuita desde <aquí>

Energía en Movimiento

2009-07-30T11:45:00.008-03:00

Próximas actividades del grupo Noa Shamballa

Taller Teórico Vivencial en Salta, Argentina

"No conocemos porque no queremos conocer" Aldous L. Huxley

Nuevo grupo en formación. Reserva tu lugar

Escuchamos o leemos mucha información y sin embargo, no sabemos de que se tratan. Teniendo tanta información, no sabemos como incorporarla a nuestra vida cotidiana y que resulta realmente enriquecedor el nuevo conocimiento...

> más información en la página de Noa Shambala

rúnahvel y visión del portal

2009-07-18T11:08:00.007-03:00

el conocido rúnahvel o rueda rúnica (rueda de los misterios) se asocia perfectamente al Ægisjálmur (la figura central), el conocido talismán de protección que también es imagen del círculo sagrado y que algunos autores postulan como un "plano de los nueve mundos".

con todo, esta figura es una interesante imagen para meditar en otra disposición simbólica del futhark antiguo diferente de la de los tres ættir en la visión del portal.
en la rueda de runas podemos encontrar relaciones y grupos de misterios que nos dan ingreso a una sabiduría más profunda del futhark. mientras que la visión del portal puede leerse como una secuencia triple y paralela de runas, una visión desplegada en el tiempo histórico de la flecha atravesando el portal, en el rúnahvel la visión está pautada por los tiempos cíclicos. el tiempo cíclico solar de los días, el lunar de los meses y el ciclo de la tierra de los años.

respecto a la propia visión del portal, les presento este par de imágenes para quienes todavía no están familiarizados con ella y su interpretación

los "principios" (o tríadas verticales) y las díadas (horizontales)

los planos, los tres ættir y sus "mandatos"

Encuentros con el mundo de las Runas

2009-07-10T16:58:00.008-03:00

a fines del mes de Agosto en Santiago de Chile
Coordinados por Pablo Runa, runista, mascarero, esoterista y profesor de runas y mitología nórdico-germánica.
<bajar programa y aranceles en formato PDF>

Charla sobre Runas, Magia y Mitología Nórdica
Encuentro de 3 horas (p/mayores de 21 años) – Cupos máximo 25 personas.
Sábado 22, Viernes 28 y Sábado 29 de Agosto de 10 á 13 hrs.

Taller: las Runas, Máscaras y Arte Sagrado
Jornada de 6 horas (p/mayores de 21 años, incluye almuerzo) – Cupos máximo 20 personas
Domingos 23 y 30 de Agosto de 10 á 17 hrs.

Charla sobre Runas y práctica Stadhagaldr (meditación rúnica)
Jornada de 3 a 4 horas (p/mayores de 21 años) – Cupos máximo 25 personas
Viernes 28 y Sábado 29 de Agosto de 15 á 19 hrs. (luego de la charla)
y Domingos 23 y 30 de Agosto de 1730 á 2130 hrs. (luego del taller)

En todos los encuentros leeremos el Rúnahvel (lectura grupal de runas) de apertura y operativa a los objetivos de cada encuentro.
Si se inscriben para charla y taller, pueden enviarme un correo y almuerzan en el mismo lugar por $2.500 un rico plato indio vegetariano.

en la semana del encuentro estaré haciendo Lecturas individuales de Runas

Información para inscribirse y reservar su cupo

• Inscripción al mail runasenchile@gmail.com
• Depósito en la cuenta rut 8699419-4 de Carolina Rodríguez, envíar comprobante de depósito escaneado al mail de inscripción para confirmación del cupo, o bien guardar el comprobante y entregarlo el día del encuentro, previa confirmación telefónica al 07-7927797, Carolina.

Ubicación.

Los encuentros se realizarán en Valenzuela Puelma 10.267, La Reina.
El sitio cuenta con un vasto estacionamiento interior.

Tarot de Visconti-Sforza

2009-07-09T15:51:00.004-03:00

«Considerada la baraja de tarot conservada más antigua de Europa, los críticos señalan que se trata del tarot más precioso y el más opulento, puesto que en su elaboración se emplearon panes de oro.
Las imágenes de las cartas se hicieron con temperas, una vez secado el pigmento se procedía a cubrir la figura con una delicada capa de oro; este procedimiento determino el valor artístico de esta especial baraja, que no solo resulta ser un medio de adivinación, sino que además es una excelentísima obra de arte, reflejando el pensamiento y la tendencia artística del renacimiento en la Italia del siglo quince» ... seguir leyendo en el post original

Una hermosa entrada del blog Odisea2008, selección de material de varias bibliotecas digitales de todo el mundo y webs especializadas que muestra aquí algunas de las obras e imágenes seleccionadas remitiendo al lector a su fuente original.

El juego completo de esta baraja iluminada en Bolonia en el sg. XV se puede bajar en formato JPEG <desde este link>.

21 de Junio (2)

2009-06-21T13:54:00.003-03:00

Vaya para este inicio de año sagrado la renovación del fuego del Vé (el altar)

esta imagen pertenece a una pequeña colección de talismanes rúnicos que subí a FaceBook.

este stafr es una bindrúna (runa enlazada) conocida como Vé que aparentemente se trata de la unión de Othal e Iss, pero en realidad más bien funciona como una Othal que "oculta" dos Raidho divergentes: la kenning planteada por esta imagen sería: «orden cósmico (Thor/Raidho) surgiendo y conformando el altar de la Tierra (Modgud/Frigg/Othal)».

la presencia de Iss es inevitable en cualquiera de este tipo de bindrúnar y, también inevitablemente, indica el eje, es decir el/la seidhmadhr (mag@) que lo conjura, es decir el YO.

recordemos que en los galdrar (poemas) y los gandrir (talismanes) Iss, cuando está "oculta" representa habitualmente al YO y no a su habitual símbolo de congelamiento o condensación considerado en la magia oracular. más allá de todo esto el Vé ya tiene una "vida propia" que trasciende a las runas que se enlazan para formarlo. de hecho se lo puede encontrar como una runa completa en sí, un stafr con misterio propio.

Vé es uno de los "hermanos" (o facetas) de Odín como sacerdote del templo. Integra la tríada Vé (lo sagrado), Vili (la voluntad), Vidhrir (u Odín, quien controla el tiempo atmosférico). en esta tríada Vé representa al ALTAR y más específicamente al "fuego sagrado del hogar". ese mismo fuego que se renueva cada Solsticio de Invierno cuando comienza el año .... si, HOY mismo.

21 de Junio (1)

2009-06-20T00:06:00.006-03:00

Mañana domingo 21 de Junio comienza el ciclo ritual anual en este hemisferio sur es la entrada de Sól en Cancer para la astrología y la celebración del "medio-verano" (Medjasummeraz) en el mitoámbito nórdico-germánico. El día en que se recrea el "sacrificio de Baldr" (Baldrblot) para la tradición germánica o el Litha-tide en la tradición céltica del norte.

Para el hemisferio sur corresponden los ritos de comienzo de año, el Modranot (o Jul), la "noche de las madres" en donde el año se consagra al vientre de la Madre Tierra, de la triple diosa madre del mundo. En esta festividad se enciende el "madero de Jule" (Yule log) con un fuego nuevo, que luego se va repartiendo para encender los fuegos de todos los hogares de la comarca. es una festividad donde se renuevan los votos con la gran Madre y en donde ésta nos devuelve el fuego nuevo que encenderá nuestra vida. En el hemisferio norte esta festividad corresponde a los ritos paganos celebrados en vísperas de la Navidad.

Aparte es muy bello aprovechar este inicio de año ritual ya que por feliz coincidencia caerá muy cercano a la luna nueva (19:36 del Lunes 22).
Así que entre las 02:47 de mañana Domingo (día de sól) 21 de Junio (8 de Sólmanudhr en el calendario germánico) y las 19:36 del Lunes (día de la luna) 22 de Junio (Sólmanudhr 9) será un tiempo propicio para hacer cualquier ritual o auspicio de inicio de una actividad, un trabajo, una relación o la consagración de un lugar nuevo.

el "camino de leche" o el "pilar del mundo"

2009-06-13T10:00:00.003-03:00

este sugerente montaje (click en la imagen para el post original en APOD) hecho por el fotógrafo Larry Landolfi muestra a nuestra Vía Láctea como la continuación natural de un camino en la Tierra, pero también como el pilar que se levanta al final del mismo camino.

ambas visiones son míticamente correctas:
mientras las culturas helénicas y orientales imaginaban a la Vía Láctea como la leche derramada de los pechos de la diosa, leche que le indicara la vía de iniciación hacia la inmortalidad al héroe (Heracles), luego el héroe recorrería su propia vía en los doce trabajos zodiacales que transcurren no por la Vía Láctea, sino por un círculo desviado de ésta, la eclíptica, el camino del sol.
en las culturas nórdico-germánicas esta banda brillante podría haber sido vista (según algunos investigadores) como el Irminsul (el "gran pilar"), que evoca el símbolo del Yggdrasil como eje del cosmos y unión cósmica entre el cielo y la tierra; ¿el camino que lleva al Valhala?. Tal vez una versión cósmica del mismo Bifröst (el "puente que tiembla") o puente de los dioses, el arco iris que nos lleva desde el Midgard (la "morada del medio", nuestro mundo terrenal y tridimensional) al Ássgard, la "morada de los dioses".

Otras referencias la mencionan como la vía de las aves, en referencia a la vía migratoria y a la vía de ascensión a los cielos nocturnos o como el "río helado" o "río de invierno" (Vetrfjöll) pues indica la llegada del invierno. Esta última denominación es casi coincidente con el nombre indio de la Vía Láctea "Akashaganga" (el "río sagrado del cielo" o mejor el "Ganges etéreo"). La palabra Akasha es una palabra muy interesante, se refiere a la trama (el sonido sagrado) en donde está registrado el devenir de las vidas que poblaron el universo. El Akasha es un concepto íntimamente asociado a la fuente del Vyrdhr (la fuente de Urd, al pié del Yggdrasil) a la que se arrojan los destinos de los hombres escritos en astillas de la cortesa del árbol del mundo.

río cósmico o sagrado, vía, arco o columna, nuestra Vía Láctea – la vista que poseemos de nuestra propia galaxia desde la perspectiva de nuestro planeta y sistema solar, es vista por estas mismas y otras culturas como la columna vertebral que sostiene al universo o la columna vertebral de Ymir.

panorámica de 360° de la Vía Láctea vista desde el hemisferio norte a orillas del mar Caspio (clik en la imagen para ampliar).

¿será ésta una imagen de la "escalera empinada" que nos saca del mundo de las sombras (del post anterior)?
hasta la ruta más derecha puede ser un laberinto para la persona que sabe buscar...

Parábola de la caverna de Platón

2009-05-30T20:12:00.002-03:00

está en inglés y sin subtítulos pero bien vale tomarse los ocho minutos que dura esta animación para disfrutarla.

Friggerok - una diosa en el cielo

2009-05-04T05:44:00.009-03:00

Open publication - Free publishing - More runas

La Edda Menor y diversas mitologías germánicas modernas nos presentan a las tres nornir de la “fuente ancestral” (la fuente de Urda, Urdhr o Vyrdhr) como hilanderas, confundiéndolas habitualmente con las parcas griegas que hilaban los hilos de la vida, tejiendo la gran trama de los destinos del hombre. Sin embargo en las Eddas son presentadas como tres ‘sabias mujeres’, es decir brujas o gigantas en el clásico eufemismo escáldico, ‘... de las aguas’ y que viven ‘bajo el árbol’, en referencia al árbol del mundo Yggdrasil. Ellas ‘escriben las tablas’, es decir las runas, que guían el destino de las gentes.
Pero en la mitología nórdico-germánica sí había una hilandera y ésta era la misma deidad de la tierra, el hogar y las runas: Frigg, la Diosa Madre Tierra. Frigg posee varios atributos que denotan sus numerosas facultades y potencias, entre ellos, las llaves que la muestran como ama de las tierras y de la habitación de los hombres, las runas que lleva en su bolsa del mismo modo que las letras oraculares sagradas que Perseo portaba en la bolsa de piel de grulla. El otro atributo, tal vez no tan conocido fuera del entorno cultural germánico, es su rueca que aparece en el clásico asterismo del cinturón de Orión.

... sigue, si te interesa podes <descargar en formato PDF>

Taller de runas (segundo semestre de 2009)

2009-05-02T02:09:00.005-03:00

Está abierta la inscripción del curso y taller presencial de runas para el segundo semestre de 2009

Los Martes de Mayo de 19 á 20:30 hs. estaré dando charlas introductorias sobre runas en el Bar Orso de la esquina de Uriarte y Paraguay en Palermo, Buenos Aires – arancel opcional de $20.

En Junio comenzaran los encuentros del Taller de Runas – arancel por mes de $200.
Durante las cuatro charlas introductorias de Mayo estaremos viendo, aparte del alcance del taller, los conceptos generales de la mitología y la magia nórdico-germánica, los orígenes y los usos de las runas. También, a modo de práctica, haremos una lectura grupal de runas por encuentro.

los espero

sobre cuervos, odínes y vuelos

2009-05-02T00:43:00.006-03:00

acabo de publicar una nueva entrada al blog de máscaras, que habla de aves que vuelan, aves que van naciendo. Se trata de una máscara que hace tiempo vengo haciendo. La máscara de un cuervo, consagrado a Odín, los cuervos Hugin y Munin.

Odín, entre las deidades nórdicas era una potencia con numerosos atributos y algunos "nahuales" – en nórdico se les llama fylgjur o emanaciones. dos de estas fylgjur son un par de cuervos llamados Hugin (Pensamiento) y Munin (Memoria). Cuentan las Eddas que estos cuervos traían al dios información y noticias del mundo – interesante ver al periodismo como una "bandada" de cuervos.
Pero más allá de la metáfora (y el chiste), estos cuervos relacionan a Odín con el dios celta Bran "enemigo" de Guión, un Odín celta. En los relatos nórdicos no se comenta el origen de estos cuervos pero si relacionamos ambas mitologías podemos encontrar dos relatos relacionados: cómo Odín obtiene la cabeza oracular de su maestro el gigante Mimir y cómo Sigurdr (el héroe vikingo de la Volsunga-Saga) comienza a comprender la voz de los pájaros.

Respecto a este último relato se podría decir que el joven rubio entiende lo que comentan los pájaros luego de probar un "guisito de corazón de dragón" ... ;¬)

Regin forja la espada rota de los Volsungos para Sigurdr con la condición de que con ella debía matar al dragón Fafnir. Este dragón que custodiaba el tesoro maldito de los Niflungs (los mismos nibelungos de la ópera de Wagner) es hermano de Regin, pero este dato se mantiene en secreto para Sigurdr.
Luego de matar a Fafnir, Regin le pide al héroe de los Volsungos que le cueza el corazón del dragón. «Sigurdr lo pone a asar. Cuando empezó a espumar metió dentro un dedo para ver si estaba asado. Se metió el dedo en la boca. Y cuando la sangre del corazón de la serpiente le tocó la lengua Sigurdr empezó a comprender el lenguaje de los pájaros».

Este relato de la Volsunga-Saga es similar a uno que se narra en el "Romance de Taliesin", celta, donde Gwion (o Gwidjón; Odín) obtiene la inspiración poética y la "comprensión del lenguaje de los extranjeros" chupándose el dedo salpicado por el hirviente caldero de Cerridwen, su madre (y bruja, también madre de las musas).

Esotéricamente la "sangre del dragón" puede asimilarse a "la sangre de los gigantes", de hecho tanto Fafnir como Regin y toda su familia (los famosos "hijos de Hreidmar") son todos gigantes, es decir antepasados o los pobladores primordiales de la tierra. Por otro lado los escaldos (y no sólo ellos en la antigüedad) relacionan al canto de los pájaros con la música de la Naturaleza (casi una obviedad), es decir, en la metáfora que plantea el relato, la "música de los antiguos" ... que tras beber la sangre cocida del dragón, Sigurdr comience a "comprender el lenguaje de los pájaros" viene a ser una metáfora (una kenning en realidad) por "Sigurdr comienza a comprender las palabras poéticas de los antiguos", la poesía más antigua y oculta, prohibida para los mortales no iniciados.

Esta iniciación por beber una bebida profética o que amplía la percepción del "mundo poético" se repite en por lo menos dos de las "iniciaciones" de Odín.
La primera en la bebida de la fuente de Mimir (un gigante) a cambio de uno de sus ojos ... ¿Odín troca parte de su clarividencia por un poco de "intuición líquida"?
La otra tras la seducción de la giganta Günlodd (ambos, Odín y Günlodd con forma de serpiente y en el corazón de una montaña), Odín escapa (en forma de águila) con tres vasos donde lleva el elixir de la poesía, destilado originalmente de la sangre del gigante Kvasir. Los diferentes elementos del mito se van mezclando pero conservan la misma coherencia y plantean el mismo destino: la iniciación del héroe (solar) en el don de la profecía.

Respecto a la máscara de Hrafnar que presento en el blog de máscaras, lo que allí comento es que se trata de una máscara que representa y consagrada a Odín. lo que no comento, y este es el espacio para hacerlo, es que es una máscara ritual y no una para usarse en cualquier ámbito; es por eso que a pesar de haberla comenzado a hacer hace tiempo no la publiqué en el blog hasta ahora. Sino para ser utilizada en un ámbito sagrado, tal vez ritual. No estoy seguro si alguna vez llegaré a usarla de ese modo, tal vez si. Pero por cierto ya actúa como un talismán de invocación, a pesar de no estar totalmente concluida.

"festiva" conjunción

2009-02-26T02:33:00.000-02:00

En el anochecer del pasado Lunes 23 de Febrero en Australia se pudo ver esta hermosa conjunción de la Luna creciente, Mercurio, Júpiter y Marte formando una 'vend' (vunjo / winn) En el inicio auspicioso de esta nueva Luna de Marzo, el mes nórdico de Gói (del 14 de Febrero al 13 de Marzo).
— foto tomada del Astronomy Picture of the Day (NASA)

Hermanas

2009-02-01T04:10:00.000-02:00

Cuentan que Mnémosine (la memoria),antes de dar a luz a las musas junto a Zeus, tuvo relaciones con Hermes. De él tuvo dos hijas gemelas, Nous (la mente) y Soma (el cuerpo). Hábiles de ingenio como su padre y trabajadoras como su madre, Nous se dedicó al arte y Soma al comercio. Tras pelear por el amor de un mortal, que se suicidó al no poder decidirse a cuál elegir, su hermanamiento trocó en furibunda enemistad. Desde entonces, los banqueros son muy poco dados a la elevación espiritual, y los poetas nunca tienen dinero.

micro-cuento de Lector Errante
publicado bajo licencia de Creative Commons
tomado de Tam Tam (1/2/09)

¿una Dagr en el cielo?

2009-01-22T06:09:00.006-02:00

nebulosa del "rectángulo rojo" (AAT 94)

nebulosa del "cuadrado rojo" (MWC 922)

Pues si y no, me atrevería a decir un tal vez ;¬)

Las hermosas fotos del Hubble de la nebulosa del "rectángulo rojo" (AAT 94) y del telescopio Hale del "cuadrado rojo" (MWC 922) nos muestran sendas nebulosas formadas por estrellas binarias en rotación.

La explicación astronómica más aceptada es que la rápida rotación de estas binarias genera un denso campo magnético toroidal desde cuyo centro la materia se expande en "oleadas" en forma de doble cono, impulsado por la energía del sistema. La materia arrastrada por el campo toroidal es muy caliente y radia en el espectro de luz infrarroja. La posición de estas dos nebulosas es tal que desde la tierra observamos su gigantesco doble cono como una dagr en expansión; de poderlo observar desde otro ángulo lo veríamos como la hermosa imagen del Hubble de la supernova 1987A.

La explicación energética es que esta hermosa expansión es misteriosamente muy similar a la que experimentamos en ciertas stödhur, la de dagr, por supuesto, pero también la de hagal y en cierta medida las de älg y la de bjarkan. Y de hecho puede ser una hermosa metáfora gráfica de esta experiencia, y tal vez más que eso.

Este doble cono y su campo toroidal se expande en forma horizontal hacia los costados en la dagrstadha; la "estrella binaria en rotación" se ubica (se ubicaría) en el centro de la cabeza, rotando en un plano vertical que divide el campo áurico en dos perfectas mitades simétricas.
En la hagalstadha el doble cono se abre hacia arriba y abajo acentuando el eje longitudinal del campo toroidal que genera la stadha. Su núcleo está a la altura del corazón o el centro del pecho.
En ambas stödhur se trabaja metafóricamente con el par binario de "estrellas en rotación" como una polaridad de opuestos que se complementan en la meditación. Esta polaridad se completa con el tercer término de la tríada en el mismo campo (la nebulosa) que activa.
En los casos de la älgistadha o la bjørkastadha trabajamos con una de "las estrellas", o en realidad acentuando en uno de los conos. Es por esto que ambas stödhur trabajan muy bien en combinación, como meditaciones ligadas.

Por estas asombrosas metáforas, "porciones de conocimiento" como dirían los antiguos escaldos, es que me atrevo a decir que estas misteriosas imágenes infrarrojas de las "nebulosas cuadradas" son en realidad la imagen más clara, y tridimensional, del movimiento energético que nos propone el misterio de dagr.

El orden de los Ættir

2009-01-19T02:37:00.010-02:00

(versión extendida de un extracto del Manual del oráculo de runas de Pablo Runa)

muchos runistas opinan que el orden de las últimas runas del futhark antiguo es dagr – ódhal, pero según ciertos hallazgos arqueológicos y, sobre todo, si consideramos al futhark en su totalidad como un sistema simbólico en sí, caemos en la cuenta que el orden ódhal – dagr sería el correcto.

El orden del futhark dividido en sus tres ættir no es casual y guarda un orden mítico y esotérico riguroso. Su estudio, al que personalmente denomino la “Visión del Portal” (y al que me dedico hace más de 20 años) excede el alcance de este artículo e incluso de este blog.
En muchos escritos ódhal es mostrada como la última runa luego de dagr. He elegido el orden recomendado por Sigurd Agrell en su libro “Runornas Talmystik och dess antika förebild” (1927), en el que explica que, en efecto, la runa dagr puesta antes de ódhal en el “Kylver slab” y en muchos alfabetos rúnicos anglosajones sea probablemente un malentendido.

Antiguamente, en el sg. V d.C. ihwar y perthu fueron dejadas de lado en la práctica de la escritura lo que significa que sólo los auténticamente versados conocían el orden original de los rúnastafir. Ihwar y perthu están en un orden invertido en la piedra rúnica de Kylver, así también lo estarían dagr y ódhal, aparte de que la inscripción no está separada en sus tradicionales tres octetos Pero en todos los “bracteates” (los pendientes redondos con las runas inscriptas en un patrón circular, del que el bracteate de Vadstena es un ejemplo) el orden es diferente; y considerando el hecho de que la piedra de Kylver es una excepción en Escandinavia, Agrell llega a la conclusión de que el orden en los pendientes es el adecuado. Y, en ese caso, ódhal vendría antes que dagr.

Según otras consideraciones, no arqueológicas, este orden estaría más adecuado al contexto mítico y esotérico del futhark visto como un sistema simbólico único donde la tríada gipt : älg : ódhal representa a la Diosa triple Frigg, Freyja, Modgud (o Frigg, Freyja, Fulla según otros autores); y la última tríada vend : sól : dagr representa a la tríada odínica Vé, Vidhrir, Vili (o Vili, Odín, Vé).
Existe sin embargo un interesante detalle que apoya el ordenamiento dagr – ódhal para los dos últimos stafir del futhark y es que de ser éste el orden sus últimas tres runas (ing : dagr : ódhal) leídas en forma inversa se leerían como O-dh-ing (en referencia al dios supremo Odín) un punto flaco de esta teoría (moderna y no científica) es que ing en realidad no es una letra con valor fonético sino que representa una partícula semántica, el sufijo que denota "pertenencia a una familia" y se traduciría por "el clan de los hijos de ..." comparado con el caso que propone la teoría el nombre del clan de los hijos de Odín sería Odhíning (en singular) u Odíningar (en plural), aunque la palabra Ödhíng u Ødhing, podría traducirse no como "el clan de los hijos de Odín" sino directamente como "el clan de los poetas" o "de los hijos de la inspiración" (ødhr). Si acaso esta otra fuera la explicación del orden ing : dagr : ódhal hay que hacer la salvedad de que la runa óthila no representa al fonema de la letra "ø" u "ö", pues las letras o y ø (o la ö, con diéresis) no son la misma letra en los idiomas nórdicos o germánicos y el fonema de ø no está representado en el futhark antiguo y sí, sin embargo, en la mayoría de los futharks de los siglos VI en adelante debido a una clara necesidad fonética.
Existe una tercer posibilidad para traducir Odhing u Oding y es verla directamente como "los hijos de Od" –una posibilidad más que obvia y que ningún autor consideró– Resulta que Od (u Óttar: "nutria") es el mítico "esposo" o amante de la diosa Freyja que aparece en la Völuspá y la Hyndluljód de la Edda Mayor. Los mitógrafos suponen que este ser no es mas que otra forma de Odín, pero esto puede contradecirse con la escena de la Edda Menor donde Odín aparece cazando al mismo Óttar, un gigante transformado en nutria.

Volviendo de estas distracciones lo más evidente es que el postulado de "O-dh-ing" como prueba de la ódhal final no tiene mucho asidero.
El caso es que ningún autor se preocupa por fundamentar seriamente la secuencia ing : dagr : ódhal, más allá de la extraña palabra Odhing, que se formaría por fonética –simétrica a la mnemotécnica futhark formada con las primeras seis runas que da nombre al conjunto ordenado de runas y que aparte se constituye metafóricamente en un galdr secreto (con contundentes pruebas esotéricas) que representa a todo el futhark en su conjunto, tema para otro artículo– Es por esto que personalmente no me conforman las explicaciones de este orden y prefiero el casi probadamente tradicional de ing : ódhal : dagr.

La "runa vacía"

2009-01-19T02:14:00.003-02:00

(extraído del Manual del oráculo de runas de Pablo Runa)

Muchos libros incluyen en el oráculo de runas que pretenden enseñar la llamada “runa vacía” (incluso en muchos libros en castellano su nombre es mal traducido por “runa blanca”; del inglés blank rune), a veces llamada “runa de Odín” o “runa del Wyrd”, en referencia a la mal llamada “red del Vyrdhr”; otro nombre de la fuente de las nornas (la fuente de Urda).
Esta inclusión no comprende la esencia del conjunto de 24 runas del futhark antiguo o de cualquier grupo dado de runas, de los más de 28 futharks conocidos que por una u otra razón fueron desarrollados entre los siglos III y XIV por los pueblos nórdicos.

Los autores que incluyen esta runa hacen gala de una profunda ignorancia al reducir el universo mágico de las runas a su uso oracular, como si se tratase de una simple mancia. Las runas no son sólo un antiguo oráculo vikingo sino que comprenden un extenso y profundo sistema mágico y mitológico del cual los 24 stafir del futhark nórdico antiguo son sólo una parte; fundamental pero no única. Y que los mismos fueron y son usados en múltiples prácticas mágicas
y esotéricas, no sólo el oráculo.

La llamadas runas vikingas, ni siquiera eran de origen vikingo pues fueron usadas por los pueblos nórdico-germánicos antes de transformarse en vikingos (piratas). Denominación que no
deja de ser reduccionista respecto de la diversa tradición nórdica.
El uso actual de las runas (de las 24 runas del futhark antiguo por ejémplo) incluye los diferentes
oráculos, tradicionales y modernos, las prácticas de meditación (stadhagaldr por nombrar sólo una), la “magia poética” (magia galdr), la magia natural (magia seidhr), la magia talismánica (magia gandr) y un extenso etcétera.

Las runas son símbolos y como tales están sustentados en un signo (el stafr) que hace referencia a su realidad y misterio (rúna). A cada uno de estos símbolos se agrega un sonido (el galdr) y por lo menos desde principios del siglo XX se ha desarrollado una pose o ejercicio corporal y una respiración (stadha) completando el ya complejo abanico metafórico de cada runa. Es impensable todo este universo semántico y simbólico sustentado en un “misterio sin signo”. ¿Pueden acaso existir símbolos sin signo?
¿Qué sonido puede conjurarse desde un símbolo vacío?
¿En qué posición corporal o con qué ejercicio se convoca su misterio?
¿Cómo se pronuncia la llamada runa vacía?

Algunas de estas preguntas se hace Rig Svenson en su crítica a los autores “runistas” de la New Age en su artículo “La controversia de la Runa Vacía” [The Blank Rune Controversy – 2003, traducción propia]. Rig Stevenson nos dice: «La runa vacía fue inventada por Ralph Blum y no posee ningún significado ni existencia en ninguna tradición rúnica previa... Además de agregar una “runa” manufacturada eligió ignorar el orden tradicional del futhark y su arreglo en 3 ættir de 8 runas. El orden del futhark fue usado fielmente por los runistas a lo largo de siglos, aún mucho después de la influencia del alfabeto romano». Este autor va incluso más allá al opinar, con total justicia, sobre la capacidad académica de los autores que enseñan de la existencia de la tal runa vacía.

así comenzó este año 2009 !!

2009-01-03T12:49:00.004-02:00

... con esta hermosa conjunción Venus, Luna, Neptuno ... la interpretación se la dejo a los astrólogos.
Esta es una foto publicada desde Tamas Ladanyi por la página de la NASA y tomada el 31 de Diciembre del año pasado en Mönichkirchen, Austria.

«este link para ver la imagen completa»

solsticio en New Grange

2008-12-20T10:24:00.003-02:00

Mañana, Domingo 21, el solsticio de invierno en el hemisferio norte y el de verano en el sur marca el punto más al sur que alcanza el sol en su "órbita alrededor de la tierra"; en su movimiento en el cielo terrestre, para hablar con mayor propiedad astronómica.

En la celebración nórdica del solsticio de invierno se puede observar la entrada del sol a la tumba megalítica de New Grange en Irlanda. New Grange data de hace 5.000 años, una construcción típicamente celta, anterior a Stonehenge ( cuyas etapas finales son presumiblemente nórdicas), pero con alineamientos muy precisos coincidentes con los amaneceres de los solsticios (conocidos como las "vueltas del sol").

En esta imagen (tomada de la página de la NASA) la alineación se obseva desde dentro de la cámara sepulcral. Los primeros rayos del amanecer pasan a través de una caja construida sobre la entrada y recorre un pasillo de 18 metros de largo para iluminar los pies de una piedra decorada. La propia piedra era iluminada por el amanecer del solsticio invernal hace 5.000 años. Esta foto (de Cyril Byrne) de larga exposición también capturó la fantasmal silueta de un astrónomo moderno, miembro del equipo que hizo la toma, moviéndose frente a la lente.

— Pablo

¿Papá Noel, San Nicolás u Odín?

2008-12-19T13:37:00.005-02:00

Open publication - Free publishing - More runas

Como ya muchos sabrán Santa Claus o Papá Noel es un símbolo que tiene su origen en la mitología nórdica. De hecho todos los símbolos navideños no cristianos vienen casi directamente de la fiesta del año nuevo nórdico, las festividades de Yule o Jól (en nórdico).

les acerco un documento recopilado de varias fuentes que resume de alguna manera el origen de este complejo símbolo. <el origen nórdico de Papá Noel> (click para bajar el PDF – 1,4 Mb)
vaya como regalo navideño al grupo y la red de runas
y para ser míticamente justos:

— Feliz Navidad en la compañía de nuestro señor el eternamente nacido cuyo avatar vuelve a manifestarse entre nosotros cada vez que vamos sinceramente a su encuentro.

— Feliz Jól en compañía de nuestros antepasados, comandados hacia la dicha eterna por el rey de los poetas, que el pensamiento iluminado y la memoria nunca dejen de asistir nuestra razón.

— Feliz año nuevo y que la gran Madre Tierra nos permita cosechar lo que en ella hemos sembrado. veneremos a su eterno símbolo el gran árbol del mundo, hundámonos entre sus raíces para ser transmutados por la gran dragona Nidhögg, trepemos velozmente por su tronco y sus ramas recogiendo sus frutos, leyendo las señales de su corteza y bebiendo de su nectar, hasta lo más alto de su excelsa copa desde donde, si somos dignos, podremos emprender el vuelo como águilas lanzadas al vacío de la sagrada incertidumbre mística.

ocho fundamentos para un hermetismo renovado

2008-12-14T10:45:00.008-02:00

Open publication - Free publishing - More runas

hace poco comencé a vivir una nuevo año de mi vida, he recibido muy hermosos regalos de ustedes y entre ellos el número 2 de la revista "el hilo de ariadna" (revista que recomiendo) en donde leí un artículo que me inspiró este otro artículo que les acerco, llamado «ocho fundamentos para un hermetismo renovado» —click para bajar el PDF de 1,5 Mb.
El artículo original habla de Hermes y el hermetismo renacentista trasladado a la actualidad y la renovación globalizada que ha experimentado el pibe de las alitas en los pies o el muchacho con cabeza de íbice.
Entre los nórdicos el Hermes renacentista (Hermes Trismegistos) se corresponde bastante ajustadamente al Odín triple (Odín poeta y sacerdote, Odín chamán y Odín guerrero) como representación del iniciado alquímico. Odín también nos presenta otro aspecto (bastante poco estudiado por cierto) que lo vincula con la potencia del Posidón helénico (no Neptuno), deidad patriarcalizada del fresno y las tempestades – pero esa es otra historia de la que alguna vez escribiré y de la que hay poco material serio editado – el artículo que les acerco tal vez sea un poco denso (está recién escrito y todavía poco pulido) pero tiene la ventaja de ser corto ;¬)

... se encadena con la investigación que hace ya quince años vengo desarrollando en torno a la visión del futhark como un símbolo único expresado en veinticuatro letras (la que llamo Visión del Portal). campo de investigación que vemos en el taller presencial de runas y que es absolutamente intransferible por escrito. Lo que si se puede contar por escrito son muchas de sus conclusiones (conclusiones de devenir, por supuesto, y no como dogma cerrado) y esta es una de ellas, espero que les guste y les sea útil. Aunque lo parezca no es un decálogo (o un "octólogo" ¿?¿?) de nada sino, como en el artículo original de Fernando Schwarz un intento de aproximación a un "hermetismo cotidiano y actual" (palabras propias).

En realidad la palabra "conclusiones" le sienta muy mal pues no se trata de nada concluido o acabado (terminado) sino de mojones en un camino hasta ahora infinito. Les acerco este artículo en agradecimiento a todo lo que recibo de ustedes en mi cumpleaños y en reconocimiento del camino que juntos hemos emprendido.

muchas gracias
— Pablo

encuentros de staðagaldr en Buenos Aires

2008-09-29T21:51:00.008-03:00

El Staðagaldr o la “magia postural” rúnica se incluye dentro de los diferentes rituales de meditación nórdica. La práctica de la meditación ritual o informal es una forma directa de inspiración y sabiduría. Algún tipo de meditación es utilizado siempre en todas las formas de magia germánica y puede ir desde una tranquila meditación íntima a una danza grupal o una meditación extática.
La palabra staðagaldr significa literalmente conjuro (galdr) de posturas (staða). Prefiero referirme a esta práctica como “magia postural”, meditación rúnica o simplemente staðagaldr, que por el término más conocido de “yoga rúnico”.

En el staðagaldr se establece una conexión íntima y personal con cada una de las 24 runas, penetrando en su misterio a un nivel profundo. El campo etérico de quien medita se sintoniza con la forma de la runa, comprometiéndolo física, mental y emocionalmente. Esta meditación tiene más de inspiración profunda que de pensamiento guiado o invocación. A pesar de esto no se adopta una actitud pasiva sino que, en parte se deja llevar y en parte actúa desde su voluntad más profunda, en un diálogo físico, mental y emocional con la runa.
En las meditaciones más profundas o prolongadas, muchas veces el mismo acto de meditación se transforma paulatinamente en una danza tanto interior como exterior. Para algunas runas incluso la misma postura base de la meditación parte de un movimiento.

Cada forma de meditación rúnica nos conecta con cada uno de los arquetipos de las runas germánicas dando profundidad y abriendo la conciencia en las zonas y contenidos que se trabajan. Son un forma de meditación que resulta profunda y amablemente terapéuticas. Más allá de lo que cualquier oráculo o lectura de runas pueda decirnos o mostrarnos y lo movilizante que una lectura pueda ser. Una meditación en el arquetipo de la runa nos compromete a nivel celular y kármico, más allá de cualquier intervención o mediación mental o emocional. Por decirlo de alguna manera actúa desde el espíritu hacia la psique (el alma, la mente y las emociones) para finalmente comprometer, con la práctica habitual, los campos energéticos densos del plano físico.

Si te interesa y te encuentras cerca de Buenos Aires, Argentina – te convoco a los encuentros de staðagaldr (meditación rúnica) que hacemos Viernes por medio a las 17 hs, nos reunimos en la Casa Esmeralda en Virrey Avilés 3425, barrio de Belgrano.
Consultá los días de encuentro a Runas.Pablo@gmail.com
Los encuentros son de aproximadamente 2 horas e incluyen un te para el cierre.
Vení con ropa cómoda y calzado que te puedas quitar.

Curso GRATUITO de Runas por e-mail

2008-09-10T21:02:00.003-03:00

este Lunes 22 de Setiembre vuelvo a entregar vía e-mail el curso GRATUITO de nivel inicial de runas "Manual del oráculo de Runas".
Son un total de 18 entregas en formato PDF, dos por semana. Su temario:
1 y 2 — Prólogo e introducción
3 á 14 — las 24 runas del futhark antiguo
15 — Magia oracular
16 y 17 — Oráculos actuales
18 — Glosario de conceptos mágicos y esotéricos

ese curso esta acompañado por la invitación al foro "grupo de runas" desde donde podrán bajar las entregas anteriores del Manual y el material extra que deseen. Un buen lugar donde presentarse e intercambiar inquietudes, experiencias y dudas con los demás participantes.

Finalizadas las 18 entregas del "Manual del oráculo de Runas" cada suscriptor al curso recibirá una evaluación (en formato Word) muy simple que dejará constancia de haberse interesado por el material; en devolución a esta evaluación les entregaré un certificado informal del curso.

Luego de recibido el Manual, el curso de nivel inicial de runas se completa con dos fichas anexas, que entre ambas suman otras 18 entregas. La primera es la "Ficha de talismanes y materiales" y la siguiente la "Stadhagaldr, ficha de práctica del Yoga Rúnico".

Para suscribirse al curso o solicitar más información hacerlo a Runas.Pablo@gmail.com
sólo se administrarán suscripciones por e-mail.
Para publicitar, a precios muy económicos en el total de las entregas del curso a partir de la contratación hacerlo también a Runas.Pablo@gmail.com — por cuestiones de pago, esta promoción es exclusiva para el área de Ciudad de Buenos Aires y Gran Buenos Aires.

— prof. Pablo Runa

Taller del Laberinto en La Farfalla

2008-08-18T01:12:00.005-03:00

el Taller del Laberinto para el Sábado 18 de Octubre de 10 a 18 hs en la quinta La Farfalla, en Cañuelas, pcia. de Buenos Aires, Argentina.

un lugar para calmarnos del stress y hacernos un espacio para la meditación y el autoconocimiento. recorrer el antiguo laberinto místico de los nórdicos es una forma de entrar en la profundidad del alma y conectarse con el propio espíritu, la fuente de la propia individualidad y unidad del ser. un profundo viaje circular hacia el interior para responder las preguntas más intimas. la meditación nos conecta con el grupo y con el maestro interno. es una actividad autosanadora.
en el encuentro vamos a hablar de runas y mitología, coordinaremos un recorrido por el laberinto que hice en La Farfalla, leeremos el oráculo de las runas y el tarot (a precios promocionales) y practicaremos una secuencia especial de meditación rúnica "stadhagaldr". todo con una excelente comida vegana y una te con tortas y dulces caseros.

el arancel del encuentro es de $200 por persona y las vacantes son limitadas a 25 participantes con inscripción previa.
Para más e inscripciones información mándenme un mail a mi casilla.

cómo llegar a La Farfalla

2008-08-18T00:56:00.005-03:00

click en el mapa para ampliar

Por autopista, desde Buenos Aires, hay que tomar la "bajada de Petión" hasta la ruta 205, por ahí hasta la YPF y tomar el camino que cruza la vía que te deja en la quinta. Desde Cañuelas conviene bajar por la ruta 3, a la ruta 205

Desde Constitución o Ezeiza (recomendado) sale el 51 hasta la parada "La Oración" (antes de Cañuelas)

Desde la terminal de La Plata, el Rápido Argentino hasta el centro de Cañuelas. De ahí cualquier colectivo 51 hasta "La Oración".
Desde La Plata también hay una combi: LobosBus con muchos horarios (TEL 02226-431346)

Para los que quieran quedarse el fin de semana, hay lugar para acampar, en ese caso los dueños de casa piden colaborar con alguna legumbre, verdura, cereal o $5 para la cena

El carro y las metáforas del tiempo

2008-08-16T13:35:00.003-03:00

artículo publicado en Knol

las fotos de la reunión del 31

2008-08-05T15:59:00.000-03:00

las fotos de la reunión del 31

2008-08-05T14:22:00.006-03:00

Comenzando la reunión

Pablo preparando la mesa

Silvia Sclocco sacando sus cartas de Tarot y preparándose para recibir a la gente

Pablo, Marisa, Silvia y Amalia

comenzando a poner las runas

Concilio de Runas en Palermo

2008-07-23T19:16:00.005-03:00

Este jueves 31 de Julio a las 19 hs. y hasta las 22 hs. nos reuniremos en el bar Henri de Guatemala y Borges a cuatro cuadras de Plaza Italia para conocernos las caras, hablar y leer las runas.Desde ya están abiertas las puertas del concilio para recibir a quienes ustedes quieran invitar y a quienes estén reenviando el curso, traigan tarjetas para darse a conocer e "intercambiar figuritas".
Habrá un pequeño seminario sobre: hacer el propio lote de runas, tríadas y magia rúnica, calendario ritual nórdico/celta – y para quienes lo deseen algunas consultas de runas y tarot a valor promocional.

Para una mejor organización confirmar la presencia al <Runas.Pablo@gmail.com> así sólo nos preocuparemos en disfrutar y pasarla bien.

Les agradezco desde lo más profundo la participación que ustedes están teniendo en esta movida; foro, curso y ya el encuentro. Es un gran halago y un desafío a seguir estudiando, difundiendo y comprometiéndome cada vez más con este saber ancestral. Convocar a éste y otros futuros encuentros es una forma de retribuir todo el apoyo y la fuerza que siento desde ustedes.
También agradezco que lo difundan en sus grupos y redes.

Los espero
— Pablo Runa

el grupo comienza a formar red

2008-07-09T02:17:00.003-03:00

el foro del Grupo de runas que se ha formado alrededor del curso gratuito ha comenzado a moverse. La idea de dar cuerpo a este foro es la de que sus participantes se vayan conociendo e interactuando, anuncien actividades, suban inquietudes, opiniones y pedidos que en la medida de lo posible entre Marisa y yo iremos satisfaciendo.
Ya he subido, aparte de las entregas "atrasadas" del Manual de Runas un par de artículos y algunas fotos y dibujos que se van generando desde las entregas y necesidades de la red.

los espero por el foro.
MUCHAS GRACIAS
— Pablo Runa

2008-06-27T12:56:00.004-03:00

Aún sin comenzar las entregas del curso gratuito y ya he recibido varias consultas :¬)
No me quiero imaginar la polvareda que levantaremos cuando comiencen a leerlo y a practicar los ejercicios que proponemos para cada runa ...

La mayoría de consultas que me han llegado son sobre la forma de leer las runas y la relación del oráculo de runas con otras formas oraculares y esotéricas (Tarot, astrología, numerología, Cabalah, calendario maya, etc.).
Personalmente (aclaré en cada respuesta) descreo de cualquier correspondencia que intente simplificar y correlacionar las diversas formas de pensamiento mágico que las personas hemos desarrollado desde nuestras diversas culturas. Si bien es cierto que "nada surge di novo" (antropologicamente hablando me considero un difusionista) las relaciones entre las diferentes culturas y formas de pensamiento (esotérico o no) van mudando y adaptándose a la situación y actividad de cada cultura, incluso a lo largo de los tiempos y las relaciones con otras culturas.
Es por esto que ante cualquier autor o autora que proponga esas ya famosas "tablas de correspondencia" entre runas y [colores, signos zodiacales, símbolos o deidades célticas, árboles del BLN (el alfabeto arbóreo celta), signos del Ogham, arcanos del "Libro de Toth", sefirots del árbol de la vida, meses o días del calendario maya] y un larguísimo etcétera; lo mejor que se puede hacer es, ante todo, DUDAR y al menos tomarlo como una expresión del pensamiento de ese autor o autora en particular. Este tipo de tablas fuerzan necesariamente el significado de las runas y de los símbolos originales del otro contexto mágico.
No estoy diciendo con esto que no existan conexiones entre las diversas tradiciones esotéricas. Sí las hay, pero estas en todo caso hay que buscarlas de la mano de la antropología y el estudio de la mitología comparada (sea prosaica o poética), también es cierto que existen "coincidencias" en el modo de pensar esotérico de culturas que no han tenido relación aparente durante sus períodos de existencia, pero no tenemos que dejar de ser conscientes que estas coincidencias son en el mejor de los casos un "artefacto" de nuestra percepción actual derivado de nuestro contexto cultural y de nuestro deseo individual y social.
Me podrán objetar que en definitiva cualquier interpretación o lectura de los textos antiguos y originales la haremos SIEMPRE desde esta cultura e ideología contemporánea (cualquiera sea su definición) y desde estos "deseos individuales y sociales" que planteo. Y es una objeción válida y cierta. De hecho es lo que sostengo permanentemente y el trasfondo desde donde propongo la lectura de este Manual que hoy les ofrezco. No lo tomen como "la verdad original" sino como el resultado particular de años de investigación en las runas y la tradición nórdicas hechas desde este particular rincón del planeta (Buenos Aires, Argentina) y fundamentado en mi propia experiencia con las runas no sólo como oráculo. Los conocimientos mitológicos y esotéricos no deberían ser tomados como verdades de un dogma sino como una guía para elaborar la propia experiencia y el propio camino dentro de "ese terreno desconocido y del que poco se habla".

Bienvenidos al viaje.
— Pablo Runa

Curso GRATUITO de Runas por e-mail

2008-06-19T03:43:00.002-03:00

este Lunes 30 de Junio comienzo a entregar vía e-mail el curso GRATUITO de nivel inicial de runas "Manual del oráculo de Runas".
Son un total de 18 entregas en formato PDF, dos por semana. Su temario:
1 y 2 — Prólogo e introducción
3 á 14 — las 24 runas del futhark nórdico antiguo
15 — Magia oracular
16 y 17 — Oráculos actuales
18 — Glosario de conceptos mágicos y esotéricos

Para suscribirse al curso o solicitar más información hacerlo a Runas.Pablo@gmail.com
sólo se administrarán suscripciónes por e-mail

Té de Mandalas y Zodíaco

2008-05-23T14:05:00.004-03:00

Junto con algunas amigas estoy nuevamente invitado a participar de los hermosos encuentros que organiza la EMA en la Embajada Británica.
en esta oportunidad se trata del "Té de Mandalas y Zodíaco", como siempre a beneficio de la obra de la Asociación Esclerosis Múltiple Argentina.

Los esperamos.

runa solidaria

2008-05-14T13:55:00.001-03:00

buscando a los dueños de la cámara y fotos en este blog de un amigo.
http://heperdidomisfotos.blogspot.com/

salero nyd

2008-02-12T10:23:00.001-02:00

y seguimos encontrando las runas en la vida cotidiana!!, nyd en la tapa del salero (Villa Crespo)

tyr en plena calle

2008-02-12T10:19:00.001-02:00

la runa del guerrero pintada en una estación de servicio

runas en la calle

2008-02-10T10:09:00.000-02:00

Escritura rúnica en una puerta de la calle Malabia (Palermo)

Convención Rúnica

2008-02-04T03:16:00.001-02:00

Pablo Runa, Marisa Negri, Graciela Nocetti....todo un encuentro!!!!

Laberinto en Cañuelas

2008-01-21T11:56:00.000-02:00

El domingo 20 de enero estrené una actividad que hace tiempo venía pensando. Un laberinto de runas. Que armamos en "La Farfalla" un lugar hermosísimo y muy acogedor de Mariana y Matías; que lo están poniendo a punto para organizar encuentros de convivencia lejos de la urbanidad. Con Tai-Chi, comidas naturales, arte y juegos al aire libre, fogones y "jugar con el laberinto", entre muchas otras cosas.
Lo que armé es un ritual oracular y de auto-conocimiento en el que se entra al laberinto con una pregunta o un tema. Llegando al centro del laberinto se toma una runa que en el camino de salida irá dando respuestas desde su símbolo más profundo.
Es un bella actividad que comienza con una invocación, se recorre el laberinto de a uno por vez y se comparte, en comunión, los saberes recibidos.

comenzando el laberinto

Pablo y Pablo en plena construcción.

... dando los toques finales.

Pancho y Sofía testeando las "capas de la cebolla".

el laberinto terminado (foto de Ine a vuelo de pájaro).

Las runas ya están puestas en el centro ...

... y estamos invitados a entrar.

Las runas en mi vida (Mar)

2008-01-19T11:20:00.000-02:00

1996 madre y esposa argentina "algo se quema y no es en la cocina" escribía yo por entonces, sabía que la búsqueda había empezado y la sed era permanente, leía con voracidad todo lo que llegaba a mis manos, hacía cursos aquí y allá, escribía todo el tiempo y creía ver en cada signo alguna señal indescifrable del sentido del universo. Cursaba aburridísimas clases de literatura, asistía a interminables discusiones filosóficas sobre la ovalidad del huevo hasta que conocí a Graciela Nocetti. Amiga, hermana, maga, maestra, fue ella quien me inició en el misterio de las runas. Por ese entonces teníamos una versión del libro de Ralph Blum que a ella le habían traído de España y un viernes por la noche hicimos mi primer juego de runas.Al principio fue fascinación por el alfabeto, excusa para escribir, interés mitológico...pero el teatro del yo funcionaba minuciosamente, cada tirada era un viaje hacia lo más profundo de mí.
Comencé a escribir poesía sobre el futhark y a sacar una runa por día para meditar sobre ella, ritual que aún conservo, en octubre de 1997 encontré una reina de copas en una callecita de La Plata, los hallazgos de naipes se sucedieron hasta el presente y marcaron mi decisión de estudiar tarot. En el 2002 conocí a Jorge Luis Raff y su sistema floral, y poco más tarde conocí a mi hermano Pablo Runa en el desaparecido café Astral. Estas causalidades me llevaron a trabajar con las runas y el tarot en el diagnóstico de esencias florales, a seguir escribiendo sobre los arquetipos rúnicos, y a compartir con Pablo su vastísimo conocimiento sobre el tema.

Runas invertidas

2008-01-11T20:17:00.000-02:00

M.S., lectora de este blog me pasó una consulta que creo puede llegar a ser de interés. De hecho es un pregunta muy frecuente en los grupos y cursos; pues plantea una incongruencia histórica.

Pablo; cuando dicen en los libros el significado de una runa invertida, ¿se refieren a la posición totalmente opuesta o también se tienen en cuenta los diferentes ángulos en los que sale cada runa? Es que leí algunos libros en los que te dicen el significado de cada runa según la inclinación de por grados 45°; 90°; 180°; etc. Y quiero saber ¿cómo afecta esto en las preguntas de SI y NO?

Considerar a las "runas invertidas" es una convención relativamente moderna (probablemente de no mucho más de 100 años), de cuando las runas fueron "redescubiertas" por la cultura europea occidental y, sin haber investigado muy profundamente en su uso, su oráculo comenzó a usarse según los parámetros y prácticas del Tarot.
En el oráculo tradicional de runas se arrojan al aire las 24 varillas (finas y largas) que caen frente al consultante como sea y en ángulos muy variados.

Tal vez sea por recrear este tipo de lectura que, luego de establecida la convención "derecha - invertida" del oráculo de barajas, algunos autores comenzaron a hablar de 45°; 90° ó 135°, sin entender el verdadero espíritu ni la técnica original del oráculo de runas. En todo caso plantear una "visión dual" (por derecho o inverso) en la interpretación de las runas es no conocer la verdadera esencia de la magia nórdica o incluso de la magia ocultista medieval. Todo en la magia de las runas se concibe en tríadas, las runas incluso tienen una esencia triple como las raíces, tronco y ramas de un árbol. Y esto tiene que ver con los tres principios mágicos: de condensación o principio fijo, de expansión o principio cardinal y de movimiento o principio mutable.

En una lectura "moderna": sobre un dibujo (rúnaprydr) marcado, con "posiciones fijas" en donde las runas salen o derechas o invertidas, al estilo del Tarot o los oráculos de barajas; yo prefiero hablar de "aspectos luminosos" (heidstafr, para las derechas) y "aspectos oscuros" (myrkstafr, para las invertidas). Pero siempre sabiendo que son sólo detalles de un primer aspecto más profundo que es el de la misma runa sin considerar inversiones o ángulos. En este sentido incluso las 8 runas con doble eje de simetría poseen un sentido myrkstafr (o heidstafr) a pesar de que no puedan "salir invertidas".

Para la lectura de Odin (de una runa), la de las Nornir (de 3 runas) o el rúnahvel (la rueda de runas o tirada grupal); NO considero nunca si la letra de la runa sale invertida o derecha.
Respecto de la pregunta por "si" o por "no", la desición de considerar "inversiones" va en cada runista, pues su interpretación es tan personal como con el uso del péndulo.

Invito a quien lo necesite a consultar por este medio cualquier duda que tenga. En la medida de lo posible y de los conocimientos a mi alcance, trataré de contestarles.

Mi acercamiento a las runas (Pablo)

2007-11-02T14:35:00.001-03:00

Hacia 1987 di con una entrañable edición de The Books of the Runes de Ralph Blum. Se me había encargado ilustrar los dos primeros libros de La muerte de Arturo, de Sir Thomas Mallory, y lo hallé cuando buscaba material de inspiración y referencia. Inmediatamente una voz profunda e indescifrable resonó en mí. Algo íntimo y que parecía llamarme desde muy lejos. Comencé a tirar las runas según la guía que proponía el libro, e investigar más allá de lo que Blum planteaba. Pronto me percaté de que muchas de las cosas que decía el “Libro de las Runas” no acordaban ni con la historia, ni con la idiosincrasia ni con la mitología de los vikingos y los pueblos nórdicos.
Sobrevino un período en el que descreí del oráculo que las runas de Blum proponían, pero a pesar de ello continué estudiando el origen de estos signos persistentes en mi imaginación. Más tarde llegó a mis manos el profundo libro de Edred Thorsson: Futhark – Manual de magia Runa y ahí comprendí la magnitud del cosmos en el que me había introducido. Ya en la década del 90 comencé con diversos grupos de investigación y meditación y en ellos conocí a mi primer “alumna” de runas, Cecilia Bergoboy, reikista, quien inmediatamente se convertiría en compañera de investigaciones y prácticas rúnicas. En esa época comencé a sospechar que el ordenamiento del futhark nórdico antiguo (el alfabeto de runas) contenía un sentido de carácter oculto, más allá de los misterios que expresaban cada uno de sus 24 signos por separado. Investigar tal sentido sigue siendo mi tarea desde ese momento y motivó las publicaciones que se sucedieron y mi actual trabajo. Para él, elegí el uso del Futhark Nórdico Antiguo considerando que presenta la visión más integrada del sistema mágico de los antiguos nórdicos.

Lectura del oráculo germánico

2007-10-21T14:03:00.002-03:00

utilizo una amplia variedad de técnicas desarrolladas por mi a lo largo de más de veinte años de estudio e inspiración con las runas y la mitología de los pueblos nórdicos y germánicos, ofreciendo una visión profunda en la psique, claridad y dirección en el camino de la vida, en sus eventos, para atravesar adversidades y enriquecer los vínculos con nuestra familia y nuestros pares.
las runas ayudan a interpretar las potencias que se ponen en juego en cada circunstancia de la vida. Los diferentes métodos de consulta rúnica que he desarrollado son profundamente psicológicos y espirituales, no predictivos y positivamente útiles en sanar heridas del alma.

las lecturas que hago aportan pautas y consejos a seguir para atravesar las zonas difíciles de nuestro camino. Son totalmente personales y según el caso pueden derivar en aconsejar un conjunto de ejercicios de meditación simple o la utilización de un talismán preciso.
cada lectura posee una secuencia necesaria que comienza con una corta entrevista, el conjunto de lecturas propiamente dicho (usualmente de una a tres lecturas diferentes sobre un mismo tema) y una cierre diagnóstico y de líneas de resolución del conflicto. en promedio cada lectura toma alrededor de una hora de tiempo privado, a veces según las condiciones del encuentro o el tipo de consulta suele tomar más tiempo.

lecturas individuales
adaptadas a las necesidades del consultante. las lecturas son "psicológicas" y no predictivas. en ellas se exploran las metáforas con que se presentan nuestros vínculos, temores y necesidades.
este modo de lectura es pensada tanto para comprender y resolver conflictos o dudas puntuales, como para conocer los símbolos relevantes que influyen en nuestro camino de vida.
¿quién soy?, ¿por qué estoy aquí?, ¿cómo transito mi camino?, ¿qué enseñanzas debo tomar de lo que me está sucediendo?
habitualmente consta de una lectura básica según un método tradicional y una profundización en diversos aspectos de la primer lectura con métodos desarrollados y probados por mi a lo largo de años de práctica. se trabaja un sólo tema por lectura y se lo analiza en profundidad. es muy útil grabar las lecturas. el secreto y la reserva sobre lo tratado en cada lectura es absoluto.

poker de runas (lectura para dos consultantes)
desarrollada para conocer a fondo las interacciones dentro de cualquier tipo de pareja: sentimental, amistosa, de estudios o desarrollo intelectual (estudiante–tutor, por ejemplo), sociedad laboral, relación familiar y un extensísimo etcétera. el “poker de runas” es una lectura de desarrollo moderno que combina dos lecturas personales en un despliegue compartido de las intensiones y potencias que cada uno pone en juego en el vínculo.
Es una lectura muy personalizada y adaptada a la necesidad de cada pareja de consultantes. Según cada caso, generalmente incluye una lectura de cruz celta o una lectura desplegada para cada miembro de la pareja.

lectura grupal (rueda de runas)
para grupos de trabajo, de estudio, terapéuticos, etc. la lectura grupal o "rueda de runas" nos muestra los modos de interactuar que cada uno pone en juego en el grupo.
desarrollada para conocer desde dónde o en que forma cada uno se incluye en el grupo; sea éste de estudios, de trabajo o una simple reunión de amistades. la lectura grupal es ideal y especialmente indicada para iniciar una actividad grupal o un emprendimiento laboral entre varias personas.
la lectura grupal consta de una interpretación interactiva e inspirada en el conjunto de misterios que toma cada miembro del grupo (puede incluso llevarse a cabo con alguno de los miembros ausentes). es una lectura compleja y de gran profundización en los aspectos personales que uno pone en juego. de una primer lectura pueden desarrollarse lecturas individuales, siempre en resonancia con la propia inclusión en el grupo.
en las reuniones sociales de amigos (un cumpleaños o una reunión especial de amigos) una lectura grupal es una hermosa manera de compartir los sentimientos con los compañeros o una forma de obsequiar algo muy personal (una frase, un deseo o una acción) al agasajado.

lecturas tradicionales (lectura de lugares)
son especiales para evaluar y consagrar lugares de trabajo o morada. pueden poner en evidencia las aptitudes de diversas zonas en un sitio, consagrar un lugar para una actividad en especial sea de trabajo, de estudio, de culto o de trabajo esotérico. también puede indicarnos las épocas y horarios más auspiciosos en los que cada zona expresa su mayor potencial.
generalmente una lectura de lugar incluye la elaboración de talismanes específicos para potenciar o controlar las potencialidades de cada zona y del lugar completo.

todas las lecturas son de persona a persona, presenciales y a domicilio en el área de la Ciudad de Buenos Aires, Argentina. no hago lecturas a distancia o por medios de telecomunicación.
puedes solicitar una lectura al mail Runas.Pablo@gmail.com, me comunicaré a la brevedad para acordar un encuentro. si deseas un contacto telefónico, deja el número en el e-mail del pedido para poder comunicarme contigo. Tanto el pedido de consulta como la lectura poseen total discreción.

Te de Halloween

2007-10-20T18:45:00.000-03:00

"Mejorar la calidad de vida de las personas con Esclerosis Múltiple (EM) y su entorno familiar y social. Promover la difusión de la problemática de la EM y la formación de los profesionales dedicados a su diagnóstico y tratamiento."

Encuentro a beneficio de la fundación por la Esclerosis Multiple Argentina
seremos varios oráculos (Tarot, numerología, grafología, runas, etc.) entre los que estaremos Silvia Sclocco, Marisa Negri y yo

Lic. Graciela Antognazza
Coordinadora de Desarrollo Institucional
EMA (Esclerosis Múltiple Argentina)
Uriarte 1465 - Capital
Tel.: 4831-6617
www.ema.org.ar
graciela@ema.org.ar

Runodrama con máscaras

2007-09-20T17:47:00.000-03:00

Sábado 20 de Octubre
en Sentido Sur

Sábado 20 de Octubre 18 hs.
vacantes limitadas – costo $70
inscripción al: 4305-2842 o al 15-5456-0567
Pedro Echagüe 1373 – Ciudad de Buenos Aires

encuentro participativo y vivencial de uso de máscaras a partir de una tirada grupal de runas. cada runa genera un personaje que interactúa simultáneamente con las demás máscaras convocadas. un juego donde afloran las máscaras internas que nos están ocultas y donde damos voz a los misterios más profundos del ser.

curso de talismanes nivel I

2007-09-02T19:11:00.001-03:00

talismanes inicial
encuentros semanales de 2 hs.
duración 8 encuentros (2 meses)
requisitos: haber completado el nivel 1 del curso de runas o tener conocimiento del simbolismo de las runas nórdicas
arancel $170 mensuales

Programa:
— comprensión del uso de talismanes
— tipos de talismanes y modos de elaboración
— los materiales de uso con significado esotérico

curso de talismanes nivel II

2007-09-02T19:02:00.001-03:00

talismanes avanzado
encuentros semanales de 2 hs.
duración 8 encuentros (2 meses)
requisitos: haber completado el nivel 1 de talismanes
arancel $170 mensuales

Programa:
— encriptación de runas y gandir (conjuros poéticos)
— raíces de las runas enlazantes, planos y niveles de acción
— elaboración de runas enlazantes (bindrúnar), relación con la stadhagaldr
— acción mágica del talismán, magnetización y "vida útil"

Charlas de runas

2007-09-01T19:39:00.000-03:00

encuentros informativos y participativos adaptados al interés de la institución que los solicita. las actividades que ofrecemos son

charlas informativas
sobre mitología nórdica – cosmovisión y magia nórdica – las runas, su entorno y actualidad – las keningar, la poesía rúnica

encuentros vivenciales
de meditación con la "magia postural de meditación" (stadhagaldr) – runo-dramas – encuentros vivenciales de trabajo en los misterios (rúnar) nórdicos

Encuentros de máscara-runas

2007-08-30T21:30:00.000-03:00

runas y máscaras
taller vivencial de 2 hs.

encuentro vivencial con máscaras a partir de la lectura grupal de runas
desarrollo: meditación, dispersión de runas, juego con máscaras, charla de cierre

Runodrama en bares

2007-08-30T21:29:00.000-03:00

encuentro de runodrama

espectáculo participativo para bares o convenciones a partir de una tirada grupal de runas. cada runa genera un juego o interacción diferente que se relaciona simultáneamente con los demás juegos. Ningún encuentro es igual al anterior, cada "mesa" o grupo tiene la posibilidad de desarrollar un juego a partir de 24 situaciones diferentes según las 24 runas del alfabeto de runas nórdicas.

Enseñanza de las runas

2007-08-28T01:40:00.009-03:00

Desde los inicios de nuestra era se considera que las runas fueron una revelación divina. Su origen mítico pertenece al inicio de los tiempos. Es el saber de los gigantes, los padres de los dioses. Fue Odín quien rescató este saber oculto para los dioses y Heimdhal (el "Rey") quien nos lo acercó a los hombres. El origen histórico de estos signos se puede rastrear incluso hasta las primeras representaciones simbólicas del Mesolítico y el Neolítico, pero es en la Edad del Bronce cuando se reconocen los principales misterios simbolizados en las runas.

Las runas vienen a nosotros para comprender nuestra situación en el mundo y en la vida. Las runas nos aportan un sistema simbólico y mágico que nos ayuda a explorar y reconocer nuestros símbolos inconscientes y nuestra naturaleza.

Las runas hablan del ser, de nuestra individualidad y nuestros vínculos. enseñar el simbolismo de los misterios de estos pueblos me lleva a recorrerlos para comprender sus mitos originales, su forma de ver el mundo y el propósito de nuestro camino. Conocer las runas no implica seguir una doctrina religiosa. Las runas pueden aplicarse e interpretarse desde diferentes entornos culturales y sistemas de creencias. Por mi experiencia puedo atestiguar que las runas se llevan muy bien en el ámbito terapéutico, asociadas a diversos oráculos más conocidos o como un simbolismo que puede dar apoyatura a profundos estudios filosóficos.

Las posibilidades que nos da el conocimiento del sistema simbólico de las runas no se agota en el oráculo de runas. Abarca una gama de posibilidades esotéricas tan vasta como la propia imaginación del runista.

En este curso te familiarizarás a lo largo de varios niveles con los símbolos de los 24 misterios de los pueblos nórdico-germánicos. Su origen, su significado, su aplicación en las diversas prácticas mágicas tradicionales y finalmente su profundo esoterismo. Conocimiento, éste, que sirve sirve de nido desde el cual el águila de nuestra voluntad mágica expresada inicia su vuelo.

El curso está distribuido en cuatro niveles de profundidad creciente.
nivel I: conocer el significado oracular de cada una de las 24 runas del futhark antiguo – fundamentos de la mitología y cosmovisión nórdica – lectura de runas (de tres runas, cruz celta, rueda de runas) – principales campos de aplicación de las runas.
dura 16 encuentros

nivel II: oráculos tradicionales – elaboración artesanal del lote de 24 stafir – estudio y desarrollo de los mandalas para la lectura de runas – comprensión del ritual oracular – meditación rúnica – profundización en el misterio de cada runas y su interrelación en una lectura.
dura un mínimo de 12 encuentros

nivel III: visión del portal – principales simbologías de la mitología de las Eddas y las Sagas (la creación del mundo, los gigantes, el Yggdrasil, el carro, la batalla, la rueda solar) – talismanes y usos mágicos – relación entre la geometría sagrada y la meditación rúnica – el esoterismo oculto en el futhark de 24 misterios.
dura un mínimo de 16 encuentros

nivel IV: los Nueve Mundos – símbolo del Molino del Mundo – el eneagrama de runas – el rúnahvel – lectura de Odín y sus lecturas complementarias – lectura tradicional de runas.
dura un mínimo de 12 encuentros

El curso se dicta en Ciudad de Buenos Aires (Argentina) en encuentros semanales de 2 horas.
para inscribirse u obtener mayor información por favor escribe a Runas.Pablo@gmail.com