Mi acercamiento a las runas (Pablo)

Hacia 1987 di con una entrañable edición de The Books of the Runes de Ralph Blum. Se me había encargado ilustrar los dos primeros libros de La muerte de Arturo, de Sir Thomas Mallory, y lo hallé cuando buscaba material de inspiración y referencia. Inmediatamente una voz profunda e indescifrable resonó en mí. Algo íntimo y que parecía llamarme desde muy lejos. Comencé a tirar las runas según la guía que proponía el libro, e investigar más allá de lo que Blum planteaba. Pronto me percaté de que muchas de las cosas que decía el “Libro de las Runas” no acordaban ni con la historia, ni con la idiosincrasia ni con la mitología de los vikingos y los pueblos nórdicos.
Sobrevino un período en el que descreí del oráculo que las runas de Blum proponían, pero a pesar de ello continué estudiando el origen de estos signos persistentes en mi imaginación. Más tarde llegó a mis manos el profundo libro de Edred Thorsson: Futhark – Manual de magia Runa y ahí comprendí la magnitud del cosmos en el que me había introducido. Ya en la década del 90 comencé con diversos grupos de investigación y meditación y en ellos conocí a mi primer “alumna” de runas, Cecilia Bergoboy, reikista, quien inmediatamente se convertiría en compañera de investigaciones y prácticas rúnicas. En esa época comencé a sospechar que el ordenamiento del futhark nórdico antiguo (el alfabeto de runas) contenía un sentido de carácter oculto, más allá de los misterios que expresaban cada uno de sus 24 signos por separado. Investigar tal sentido sigue siendo mi tarea desde ese momento y motivó las publicaciones que se sucedieron y mi actual trabajo. Para él, elegí el uso del Futhark Nórdico Antiguo considerando que presenta la visión más integrada del sistema mágico de los antiguos nórdicos.